Human Camp 2012

Tras toda tu experiencia de vida: ¿Cómo definirías el concepto de éxito?
Como algo relativo, que me cuesta definir, creo que se lo puede alcanzar en algunas cosas y fracasar en otras. No existe el éxito completo ya que creo que la vida está hecha de contrastes. Para mi el éxito es ser una buena persona, no creo que sea el concepto que maneja la mayoría, ya que muchas veces para alcanzar éxitos materiales la gente se corrompe o arruina otros aspectos de su vida o se vuelve fracasada en la vida personal.

¿Te considera una persona exitosa? ¿Por qué?
Si ser exitoso para mi es ser una buena persona, creo que estoy en camino, uno trata de ser bueno, a veces lo logra y otras no. Espero serlo al final del camino de la vida. En todo caso el veredicto lo tendrá Dios, porque es ante él que ve en lo oculto del corazón ante quien me importa ser juzgado. Los juicios humanos son relativos. Van Gogh vendió dos cuadros en toda su vida, ante sus contemporaneos fue un fracasado. Hoy tadie podría decir que no fue un pintor exitoso.
En todo tu desarrollo espiritual, ¿cuál fue la persona que más positivamente te influyó? ¿Por qué?
Creo que mis padres. Mi madre, me enseño a creer, a rezar, a gozar de la belleza, me inculcó el hábito por la lectura y el gusto por la música. Desbordaba de sentido común. Mi Padre era agnóstico me inculcó el respeto por los que no creen, el amor a la responsabilidad y el trabajo, la vida al aire libre y el deporte. Soy una mezcla de los gustos de ellos dos.

¿Qué consejo le darías a un profesional hoy para lograr ser una persona exitosa?
Que no descuide ninguno de los aspectos de su vida, una casa necesita de las cuatro paredes para sostener el techo. Si es un exitoso profesional pero descuida su famila y sus amigos, si no cultiva su vida espiritual o no cuida su cuerpo haciendo deporte, en algún momento se va a sentir vacio auque gane una fortuna y se un profesional exitoso se sentirá un persona fracasada. Como decía San Juan de La Cruz, “cuando morimos nos llevamos lo que dimos” y “en la tarde de la vida seremos juzgados en el amor”.

¿Un libro para releer y recomendar?
La mitad de la vida como tarea espiritual, de Axel Grüm. Es un monje alemán que reflexiona sobre dos autores, Tauler- un mistico del siglo XII- y Jüng el siquiatra. Ambos abordan desde distintos aspectos la crisis de la mitad de la vida

¿Qué implicó haber participado del Human Camp?
Un desafio de llevar algo de espiritualidad a un mundo que parecía ajeno a estos temas pero que ustedes demostraron que tiene mucho interes.

La fiesta del Tata Dios

En este tiempo de Navidad –que va desde el nacimiento pasa por fin de año, los Reyes y culmina con la fiesta del Bautismo del Señor- solemos hacer un balance del año, mirar para atrás y evaluar nuestros logros y fracasos. Es saludable hacer este examen de conciencia personal, nos permite bajarnos del acelerado tren en el que estamos para mirar la vida con perspectiva. Seguramente que lo primero que aparecerá será lo malo, lo que padecimos, lo complicado que fue el año a nivel país, las tensiones irresueltas, el creciente clima de hostilidad y enfrentamiento en el que vivimos. Sin embargo el niño que vino, nos invita a tener una mirada positiva y agradecida.

  Haciendo mi propia evaluación, cuando miro mi historia humanamente, puedo ahogarme en el mar de las dificultades, sin embargo la fe me invita –frente a la pobreza de mis recursos, mis faltas y omisiones- a experimentar que necesito “ser salvado” por Dios. Si acompaño mi balance reconociendo con humildad esta experiencia de mi limitación puedo esperar algo bueno del año que viene y aunque no me haya ido tan bién vale la pena festejar.

     Una fiesta se diferencia del tiempo de trabajo. La fiesta es una irrupción de un tiempo distinto al cotidiano. En la fiesta uno vulnera el horario, se acuesta más tarde, se come de más. Con la fiesta no se gana, más bien se pierde, por eso el avaro no puede hacer fiesta. Porque en ella no se calcula sino que en cierto sentido se derrocha, se abre la puerta, se agranda la mesa para poner un plato de más para el que no estaba previsto o  invitado. Es por eso que los que más saben “hacer fiesta” son los pobres, comparten lo que hay, sin tanta formalidad ni invitaciones.

 En la vida cotidiana se lucra para vivir, en la fiesta se gasta para compartir. La alegría es la ganancia de la fiesta.

La navidad es una fiesta porque Tata Dios decidió romper su rutina, salirse de la eternidad y meterse en el tiempo de los hombres. A María se le había cumplido el tiempo de dar a luz y como a Dios le gusta hacer cosas desconcertantes los mantuvo despiertos, golpeando todas las puertas del pueblo natal de José, al final fueron a una posada, pero allí tampoco había lugar para ellos.  Es que Tata Dios había preparado una fiesta sin decirles nada a María y a José. Como no había lugar cerrado para tanta gente, Él había elegido un lugar bien abierto: Un pesebre. Es que en aquella noche, Tata Dios tenía pensado, para aquella fiesta sorpresa, muchos invitados: los ángeles, los pastores, los reyes, las estrellas y hasta los mismísimos animales. Si Señor aunque no lo creas una vaca y un buey fueron los testigos privilegiados de este alumbramiento.

Dios quedó tan contento con la fiesta que la repite cada año. Ustedes también están invitados,  en esta navidad estamos invitados a acercarnos al Pesebre, Tata Dios nos invita y corre con los gastos.

                    Presbítero Guillermo Marcó

Apostar a la vida, la mejor decisión

Todos juzgamos que nuestra vida es valiosa, la cuidamos e intentamos hacerla lo más feliz posible, amamos también a nuestras madres y nos parece natural que ellas nos amen. A todos nos costaría sin duda imaginar a nuestra madre llorando a mares por haberse enterado de que estaba embarazada de nosotros. Menos aún sintiendo el deseo de eliminar nuestra vida insipiente  mientras nos desarrollamos inconscientemente en su seno. Pero en muchas circunstancias un hijo plantea interrogantes, sería desconocer la realidad negar este aspecto que algunas veces conlleva un embarazo.

Nadie llega a un aborto en forma despreocupada y con alegría, se llega confundido y acorralado por las circunstancias. He defendido la vida siempre en numerosos artículos, en la radio y en la tele y cada vez que se plantea esta discusión me parece que no se discute nada, sino que cada uno se cierra en su postura, se agravia y no se busca comprender el centro del problema para intentar darle una solución, al menos en lo que nos compete a nosotros desde el punto de vista pastoral.

Hace muchos años,  una mujer se me acercó y me pidió de charlar, tendría una edad mediana y su rostro expresaba tristeza, me contó que tenía dos hijas, una de ellas estaba enferma de cierta gravedad,  “Yo esto ya lo pasé”

-me decía –“es que ya se me murió una hija, pero esa no se enfermó, yo provoque su muerte”.  Me contó las circunstancias, lo joven que era y lo poco preparada que se sentía para ser madre y además: la presión que recibió “para sacármelo de encima”. “Quizás se hubiese sido más fuerte lo hubiese tenido”.  Tuve que insistirle mostrándole como Dios nos perdona siempre que nos arrepentimos del mal que hicimos, a veces -le dije- los que no nos perdonamos somos nosotros.

Cuando alguien cometió un aborto y el paso del tiempo le trae otros hijos y toma conciencia de lo que hizo, le resulta doloroso. Ve crecer a los que tiene y calcula la edad del que no vio crecer, es duro pero es así. [i]La decisión de abortar se toma en poco tiempo, la conciencia de lo que se hizo, dura  toda la vida.

En general el silencio es cómplice, las mujeres suelen comunicar su embarazo a pocas personas, el hombre no sabe qué hacer, si desea tener a ese hijo no tiene modo de evitar que la mujer recurra al aborto. Una palabra segura y de aliento, animarse a hablar del tema ayuda a encontrarle sentido a esa vida que viene y puede ser la solución. Como no se lo ve a ese hijo, pareciera queel aborto es  la mejor opción, sin embargo si se evita y se tiene el hijo y se lo ve crecer, la personas están felices con la decisión que tomaron.

Recuerdo otros chicos que se me acercaron y que estaban en la duda, eran jóvenes estaban de novios, ambos estudiaban y pude convencerlos de que siguieran adelante con el embarazo, que una vida era un regalo de Dios y así tenían que recibirlo, pasaron muchos años y he visto a ese niño crecer, veo como sus padres y hasta sus abuelos la aman con locura y me resulta inevitable pensar que podría no haber estado ahí.

Porque no aplicar los recursos que se gastarían en estas intervenciones a la contención de las mujeres que quieren ser madres, pero las circunstancias duras de la vida las empujan a interrumpir el embarazo?

La vida debe ser valorada como un don de Dios, cuidarla debe ser tarea nuestra ya que todo ser humano merece la oportunidad de alcanzar aquello para lo que fue soñado.

 

Pbro. Guillermo Marcó

Publicado en Clarín hoy en la version impresa del suplemento Valores Religiosos

La vida de un indefenso

Frente al debate abierto en la sociedad sobre la despenalización del aborto, quisiera aportar tres reflexiones.

En primer lugar, la lucha por el aborto suele ser una demanda de algunas mujeres. Generalmente, de las que están enroladas en movimientos feministas; con frecuencia, los hombres de Iglesia somos tildados por ellas de machistas. Por eso prefiero pedirle que me ayude en estas reflexiones a una mujer, una luchadora incansable por los derechos de los pobres y premiada como Nobel de la Paz: la Madre Teresa de Calcuta. Ella estaba convencida de que el aborto era un acto de violencia inaudita contra un inocente, peor que un crimen de guerra. Así lo expresaba: “El aborto mata la paz del mundo. Es el peor enemigo de la paz, porque si una madre es capaz de destruir a su propio hijo, ¿qué me impide matarte? ¿Qué te impide matarme? Ya no queda ningún impedimento”.

Muchas veces se invoca en estos casos la mayor afrenta que pueda recibir una mujer: el embarazo no deseado fruto de una violación. ¿Cómo soportar durante nueve meses el desarrollo de un niño que le recuerda a su madre el dolor y la violencia con la que fue concebido?

La Madre Teresa respondía: “Les pido que no destruyan al niño, ayúdense mutuamente a querer y a aceptar a ese niño que aún no ha nacido. No lo maten, porque un horror no se borra con un crimen. Por favor, no maten a los niños, yo los quiero. Con mucho gusto acepto todos los niños que morirían a causa del aborto”.

Ella creó una institución internacional en Calcuta, que se ocupaba de convencer a las madres con problemas de que no abortaran. Les ayudaba a tener al niño y, si ellas decidían que no podían criarlo, les buscaba un hogar de adopción. “Me he unido a la lucha contra el aborto porque considero que el niño aún por nacer es hoy en día el más pobre entre los pobres -ha dicho también-. El menos amado, el más menospreciado, el ser «desechable» de la sociedad.”

En segundo lugar, quiero señalar que en nuestro país se viene insistiendo en la despenalización del aborto con una metodología calcada de la que se usó en Estados Unidos. El doctor Bernard Nathanson fue uno de los promotores de la ley de aborto en ese país. Después de practicar él mismo 75.0000 abortos y el de su propio hijo, y de hacer luego estudios de ultrasonido en fetos dentro del vientre materno, reconoció su error y se volvió un defensor de la vida. Generalmente, para conseguir que en un país se sancione la ley que permite el crimen del aborto es preciso cambiar la mentalidad de la gente influyendo en la opinión pública. Nathanson contó cómo lo hizo: “Fui uno de los fundadores de la Asociación Nacional para la Revocación de las Leyes contra el Aborto, en 1968. Entonces, una encuesta veraz hubiera establecido el hecho de que la mayoría de los norteamericanos estaban en contra del aborto. Sin embargo, a los cinco años habíamos conseguido que la Corte Suprema legalizara el aborto, en 1973. ¿Cómo lo conseguimos? Es importante conocer las tácticas que utilizamos, pues con pequeñas diferencias se repitieron con éxito en el mundo occidental”.

Dijo Nathanson que el primer gran logro fue ganarse a los medios de comunicación. Los convencieron de que la causa pro aborto favorecía un “avanzado liberalismo”. A pesar de que sabían que en encuestas veraces serían derrotados, manipularon los resultados de supuestas encuestas y los publicaron en los medios. Según ellos, el 60% de los norteamericanos era favorable a la ley del aborto. “Conseguimos apoyo suficiente agrandando el número de abortos ilegales que se producían anualmente -contó-. Esta cifra era de 100.000, aproximadamente, pero la que dimos a los medios fue de 1.000.000. Una mentira lo suficientemente reiterada hace una verdad. El número de mujeres que morían anualmente por abortos ilegales oscilaba entre 200 y 250. Sin embargo, la cifra que continuamente repetían los medios era 10.000, y a pesar de su falsedad fue admitida por muchos norteamericanos, que se convencieron de la necesidad de cambiar las leyes sobre el aborto. Otro mito que extendimos entre el público es que el cambio de ley sólo implicaría que los abortos que se practicaban ilegalmente pasarían a ser legales. Pero la verdad es que hoy el aborto es el principal medio para controlar la natalidad en Estados Unidos. Y el número de anual de abortos se ha incrementado quince veces.”

La segunda táctica fundamental, relató el médico, fue jugar “la carta del anticatolicismo”. Y, admite, desacreditaron sistemáticamente a la Iglesia Católica. “Calificamos sus ideas sociales de retrógradas, atribuimos a sus jerarquías el papel del «malvado» principal entre los opositores al aborto, resaltándolo incesantemente. Los medios reiteraban que la oposición al aborto procedía de esas jerarquías y no de los católicos. Y, una vez más, falsas encuestas «probaban» reiteradamente que la mayoría de los católicos deseaban la reforma de las leyes antiaborto. Los tambores de los medios persuadieron al pueblo norteamericano de que cualquier oposición al aborto tenía su origen en la jerarquía católica y de que los católicos pro abortistas eran los inteligentes y progresistas, los que dicen que eso es vivir en democracia. El hecho de que grupos cristianos no católicos, y aun ateos, se declarasen pro vida fue constantemente silenciado.”

La tercera táctica fundamental, reveló Nathanson, fue “denigrar o ignorar cualquier evidencia científica de que la vida comienza con la concepción”.

Cualquier coincidencia con lo que pasa en la Argentina es pura fantasía.

Por último, es necesario destacar que el tema del derecho a la vida es un tema de derechos humanos. También, un tema médico-científico cuya defensa, paradójicamente, se asume desde lo religioso, pero podría no ser así. Todo médico sabe que en el óvulo fecundado que anida en el vientre materno está toda la carga genética de un nuevo ser humano, sujeto de derechos, más aún que cualquier otro porque está indefenso. Resulta contradictorio que quienes más deberían velar por su vida resulten su amenaza: su madre y el médico.

Es importante no ignorar el dolor que acompaña a una mujer que ha abortado. Recientemente, en el congreso por la vida realizado en la región del Noroeste, decía monseñor Torrado Mosconi: “Por eso queremos también dirigir nuestra palabra de consuelo a las mujeres que han vivido la terrible tragedia del aborto. Sabemos de su silencioso dolor, su tremenda soledad y su profunda angustia. Imploramos al Señor de la Vida que les conceda la paz a su corazón arrepentido de mujer y de madre. Las alentamos a ser hoy fuertes y valientes defensoras de la vida, confiando en la infinita misericordia de Dios, que tiene el poder de vencer el pecado y la muerte, de sanar las viejas heridas y devolverlas a la alegría de la vida”.

Es nuestro deber como Iglesia seguir buscando formas de contención y acompañamiento de las madres en riesgo. Tal como ha afirmado hace pocos días la Comisión Permanente del Episcopado: valoramos las recientes medidas adoptadas respecto del cuidado de la vida en la mujer embarazada. Es absolutamente prioritario proteger a las futuras madres, en particular a las que se encuentran en estado de marginalidad social o con dificultades graves en el momento del embarazo.

Los abortistas tienen suerte de que sus madres no hayan pensado igual sobre su destino. De haber sido así, sencillamente no estarían aquí. Es preciso no usar artimañas ni eufemismos en un tema por demás grave: el aborto es lisa y llanamente el asesinato de un indefenso y no el derecho de la mujer de disponer de su propio cuerpo. © La Nacion

 

Pbro. Guillermo Marcó.

Publicado el 04/11/2011 en la edición impresa de La Nación.

La fe auténtica no pasa de moda

Los medios de difusión últimamente hacen hincapié sobre el número creciente de personas que se dedican a la meditación. Es bueno que -ante un mundo materialista en crisis- descubramos las bondades de volverse hacia adentro y comprendamos que la felicidad verdadera está en un sano equilibrio entre nuestro interior -lo que sentimos y pensamos- y lo que hacemos. Los medios de comunicación también dan cuenta que cada vez más la gente busca una religión alternativa, no tradicional o”institucionalizada”, para vivir de un modo particular su relación con Dios.

Recuerdo haber visto hace tiempo a Woody Allen en una de sus películas en el papel de alguien que busca a Dios y va a un gran “supermercado” religioso. Allí pasaba por las góndolas, sacando sahumerios, velas, incienso, pirámides, imágenes de Buda y de la Virgen. Lo traigo a colación porque para muchos practicantes de la meditación, lo bueno es relacionarse con todos y con todo. Adoptan así una actitud a la manera de los atenienses, que adoraban muchos dioses y hasta tenían un nicho vacío en sus templos con una lámpara ardiendo para venerar “al dios desconocido”.

Las religiones tradicionales o “institucionalizadas” -dicen los practicantes de la nueva religión vegetariana- son acartonadas y moralistas. Todo esto tiene algo de cierto y algo de falso. Los que seguimos a una religión “institucionalizada” estamos convencidos de haber buscado a Dios y, ya que él no nos habló personalmente, le hemos preguntado a la historia. Indagamos si, en alguna oportunidad él se dirigió a los hombres, y allí se nos apareció la respuesta de la revelación judeo-cristiana, diciéndonos: Dios le habló a los hombres primeramente por medio de la “ley”, a través de Moisés.

Fue así que, en medio de la anomia reinante, él encendió el faro de la ley para iluminar el camino correcto a seguir. Frente a la dificultad de los hombres para vivir de acuerdo con la ley, envió a los Profetas para recordarles el camino. Y por último, en la plenitud de los tiempos, se hizo hombre en Jesús para hablarnos desde nuestra condición. El nos anunció con hechos y palabras cual es el modo de alcanzarlo. Creer que Jesucristo es Dios es intentar conocer lo que él dice de sí mismo, lo que enseña y el modo de seguirlo. Sin duda que hacerlo es duro, pero lo otro suena a un “delívery” religioso, donde cada uno se hace un Dios a su gusto, le saca lo que le molesta y lo amolda a sus caprichos. El único problema es que eso no es dios, sino un invento de mi psicología que no tiene más verdad que la de la moda. Y sabemos que la moda pasa, que las cosas pasadas de moda terminan cayendo en desuso.

La Iglesia Católica aún cuenta con muchos adeptos. Para desmentir a quienes vienen proclamando su decadencia vale citar algunas cifras: El primer fin de semana de octubre los diarios más importantes de Buenos Aires destacaban que se habían congregado 15.000 personas a meditar en el Rosedal de Palermo. En ese momento, más de 1.200.000 argentinos estaban caminando a Luján ante el escaso interés de muchos medios de comunicación. Lo mismo pasó en España con ocasión de la Jornada Mundial de la Juventud celebrada en agosto. Para algunos medios, un millón y medio de participantes fueron menos noticia que los 100 que protestaron. En fin, somos muchos los que estamos dispuestos a entregar la vida por Jesucristo, y por su “vetusta” Iglesia. No sé cuántos habrá dispuestos a hacerlo por ser fieles al licuado de zapallo de su dieta vegetariana.

Pbro. Guillermo Marcó

La primavera

Hemos tenido –a diferencia de años anteriores- un duro invierno. Mucha gente detesta el frío. La neblina, los paisajes teñidos de ocre por el pasto quemado, los árboles desnudos y sin hojas, característicos del invierno, producen cierta tristeza. Sin embargo, detrás de esta cara negativa, y desde un punto de vista personal me fascina la alternancia de las estaciones.  

            Siempre he creído que el contraste es una de las características fundamentales de la belleza, no hay belleza sin él, y podemos valorar un día soleado, si ha existido otro nublado. Esta alternancia, inscripta por Dios en la armonía de la creación, tiene un secreto escondido que hay que saber descubrir. Durante el invierno, en el aparente reposo de la naturaleza, que hacia fuera luce seca e inactiva, se está gestando el milagro de la primavera, las raíces y los troncos se engrosan acumulando lo necesario para “estallar” en la explosión de vida que veremos en los próximos días. El aire se tornará más cálido, en los lugares abiertos se cargará de perfumes y se estiraran los días.

            ¿Me pregunto en que hemos crecido en este invierno, para poder desplegar en la estación que se avecina? Al fin y al cabo también somos parte de esta naturaleza que revivirá pronto. Ella se ha vuelto hacia adentro, para desplegar su arsenal de vitalidad en pocos días ¿Hemos hecho alguna introspección para percibir en que queremos crecer? Si el invierno nos dejó fríos e indiferentes ¿No será un buen momento para crecer en el amor, en donde estamos plantados, es decir en el ambiente en donde nos movemos: amigos, familia y compañeros de trabajo?

            Septiembre es también el mes de la Biblia, quisiera citar un libro poco conocido del Antiguo Testamento: “El cantar de los cantares”, allí se exalta el amor humano, pero también los místicos -como San Juan de la cruz- han bebido de sus páginas para expresar el amor del hombre y Dios. En 2,10-13 dice así: “Habla mi amado y me dice: ¡Levántate amada mía, y ven hermosa mía! Porque ya pasó el invierno, cesaron las lluvias. Aparecieron las flores sobre la tierra, llegó el tiempo de las canciones, y se oye en nuestra tierra el arrullo de la tórtola. La higuera dio sus primeros frutos y las viñas en flor exhalan su perfume”.

            Si la naturaleza nos invita a contemplarla, atrayendo nuestros sentidos, podemos acompañarla, redescubriendo el valor inmenso de la vida. La persona enamorada de  este milagro, no puede dejar de volver los ojos a Dios para agradecerle lo que El ha querido darnos con generosidad. Podemos hacerlo a través de la oración. Santa Teresa de Jesús-la gran mística española del siglo XVI- hallaba inspiración en la naturaleza para rezar: “Campo o agua, flores, en estas cosas hallaba Yo memoria del creador, digo que me despertaban y recogían y servían de libro”. (Libro de la Vida 9,5)

Decía San Agustín: “La hermosura del Universo es como un gran libro: contempla, examina, lee lo que hay arriba y abajo. No hizo Dios para que lo conocieras letras de tinta, sino que puso ante tus ojos las criaturas que hizo. ¿A que buscas testimonio más elocuente? El cielo y la tierra te gritan: Somos hechura de Dios (Confesiones)

Sería bueno en esta primavera, purificar la mirada utilitarista, cientificista o consumista y recrear una mirada contemplativa sobre la naturaleza, las cosas y las personas que nos rodean.

 

                                                                                                                                                                                                                      Pbro. Guillermo Marcó

Amigo, se necesita

Se dice que los argentinos somos amigueros, y es verdad, muchos de los que sevan, los extrañan visceralmente; más cuando, es sumamente difícil hacer nuevos cuando uno vive en otras latitudes que no son las propias.  Ha subido la cotización de la amistad, se la debe cuidar y alimentar, porque es puerto seguro entre tanta tormenta que nos trae la vida.

En el medioevo vivió un santo poco conocido, su nombre es:   San Elredo de Rieval. Escribió un tratado sobre la amistad; actualizando a la luz del evangelio el “de amicitia” de Cicerón: “Entre las cosas humanas, nada mas santo sepuede desear. De modo que, entre los mortales, nadie puede sufrir el ser feliz careciendo de amigos. Y hay de aquel, que no tiene junto a sí, quién con él se alegre en las cosas felices, y se contriste en las tristes; el que carece de quien lo distraiga de todo lo que la mente concibe de molesto, o que, si algo fuera de lo común, sublime y luminosamente alcanza, no encuentre con quién compartirlo”.

“¡Ay del que está solo, porque si cae no tiene quien lo levante!”

El amigo es medicina de vida. Y creo que hoy, que estamos tan enfermos, necesitamos dar y recibir de esta medicina, que alivia el peso del corazón y recrea nuestras ganas de seguir adelante.

Jesús también vivió las reglas de la amistad, pero eligió amar al más débil. No seresiente por faltas repetidas, por ser Dios, ha elegido no tener memoria de nuestros defectos, y perdonar siempre. Los hábitos de Jesús son bien conocidos. Es descendiente de reyes; pero busca amor de gente común; no le gusta el aplauso de las muchedumbres, prefiere perder el tiempo en encuentros personales. Tiene el alma blanda, humilde y paciente:

“Ya no los llamo siervos, a ustedes los llamo amigos, porque les he dado a conocer todo lo que aprendí de mi Padre” ( Jn. 15,15)

Desde que Dios se hizo hombre, hemos accedido a esta nueva posibilidad: ser amigos de Dios; el lo ha querido primero y ha salido en nuestra búsqueda.

 

Padre Guillermo Marcó

El Santísimo llega a la web

Durante siglos las parroquias han sido el templo visible, en medio de una comunidad de personas. En las grandes ciudades y el los pequeños pueblos, las torres de las Iglesias parroquiales se levantan aún hoy, señalándole al hombre que mire al cielo, marcan el paso del tiempo desde sus relojes, y llaman a la oración con sus campanas.

Estas Iglesias albergan la vida de una comunidad de fe, desde el nacimiento, con el sacramento del bautismo- hasta la muerte -con la misa exequial.

Hace algunos años me atreví a preguntarle a mi amigo Javier Ghía, entonces directorregional de BloombergSyndication en Latinoamérica, y apasionado por los cambios que empezaba a generar la llamada Web 2.0: “Si la Web es un lugar donde habitan millones de personas ¿Cómo sería una Parroquia pensada para la Web?. Javier, hoy presidente de la agencia de creatividad interactiva Cuko, sumó al desafío a Nico Pimentel,  en aquellos tiempos muy reconocido por su trabajo en la agencia de publicidad BBDO y hoy uno de los dueños de “Castro,  casa de innovación” y a Juan Pablo Sueiro de Social Snack. Esta parroqui@ es el inicio de la respuesta, que espera ser enriquecida por los ínter nautas parroquianos que quieran sumarse. Este es un pequeño aporte para ayudarte a conectarte con tu propia Fe. Nuestra idea es acercarte herramientas para vivir la fe estés donde estés. Más que reemplazar hábitos del mundo real,  esperamos poder restablecer hábitos importantes para sostener nuestra Fe en este mundo que nos toca vivir: la oración de intercesión, la contemplación y el sentido de comunidad entre otras cosas. Quizás el aporte más novedoso este en poder rezar frente al Santísimo Sacramento desde la Web, para esto se acondicionó un lugar especial dentro de la capilla de La Pastoral Universitaria del Arzobispado de Buenos Aires, que presido. A modo de un sagrario cerrado, frente a una cámara está expuesto el Santísimo Sacramento, no dudamos que en breve se transformará en una experiencia de adoración permanente novedosa. El Cardenal Jorge Bergoglio, Arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, autorizó esta iniciativa.

Parroqui@ es una herramienta más que la Iglesia le acerca a sus fieles, para que puedan sentir a Jesús más cerca. Si al menos alguna de todas estas herramientas puede ayudarte a vos en algún momento de tu día, nuestra misión estará más que cumplida. La música religiosa esta presente en “escucho”; en “busco” podrán encontrar la ubicación en un mapa digital de todas las parroquias de Buenos Aires, a través de google map, y los horarios actualizados de sus misas. En la medida que podamos ir recibiendo los datos que nos aporten esperemos hacerlo extensivo a todo el país. La sección “doy” irá sumando ofrecimientos de voluntariado y necesidades de organizaciones. En la parte de arriba, para quien siga parroquia@ por Twitter, tendrá dos envíos diarios, una frase del evangelio del día y otra del santo que se festeja, entrando en la página están la versión completa del texto bíblico y la historia del santo más desarrollada. Reflexiono se irá enriqueciendo día a día. Acompañamos será la posibilidad de seguir vía Twitter, acciones que creamos interesantes, sea de misión o de ayuda.

Nuestra cibersecretaría será atendida online por Elías Cisternas, quién administrara conmigo el sitio.

Bienvenidos a www.parroquiaonline.com

¡Y que Dios los bendiga!

 

Publicado hoy en el suplemento valores religiosos de Clarín

Un viaje al interior

San Agustín decía: “si no me lo pregunto se que es el tiempo, si me lo pregunto ya no se que es” y a la mayoría de nosotros nos suele pasar eso, vivimos en el tiempo, se nos escurre minuto a minuto, hora tras hora y día tras día, para llegar a fin de año y repetirnos la clásica frase: “como se nos fue el año”. Y no solo el año sino que se nos va la vida, a veces sin tiempo para preguntarnos como la estamos viviendo.

Si en el transcurso de la vida estamos siendo Señores de nuestra existencia, o ella nos va empujando. Sería bueno detenernos unos minutos y revisar nuestra espiritualidad. Me dirán: “no tengo tiempo para espiritualidad” sin darnos cuenta que la espiritualidad es lo que puede hacer que vivamos mejor y más intensamente todas las cosas de la vida. Ese breve lapso de tiempo dedicado a viajar al interior de nosotros mismos, posibilita reencontrarnos con lo que somos y no con lo que hacemos.

Por eso un primer punto para repensar nuestra espiritualidad, es que tiene que estar basada en el “ser” y no en el “hacer”. Los Griegos de la edad de oro de la filosofía, consideraban la principal ocupación de la vida de un hombre el “ocio”, el tiempo que le restaban era el “neg-ocio”, hoy consideramos prioritario el negocio y el ocio, no es un tiempo libre para pensar, sino para llenarlo de actividades.

La distancia más grande que debe recorrer un ser humano mide apenas 30 centímetros, va de la cabeza al corazón, nuestros malestares provienen muchas veces de la falta de coordinación entre esos dos instrumentos del alma. La meditación ordena nuestras ideas y nos ayuda a percibir cuales son nuestros sentimientos. La oración surge de la humildad de la condición humana. El silencio interior nos pone en presencia de nuestra pobreza y ese es el fundamento para dirigirse a Dios. Se que solo no puedo, en ese silencio me encuentro con el Otro con mayúscula. De pronto el corazón se vuelve un santuario en el desierto. La zarza interior comienza a arder y escucho la voz de Dios que me dice: “quítate las sandalias, porque estas pisando un lugar sagrado”. Me puedo encontrar frente a ese Otro que me dice en lo más profundo de mi ser ” quien soy” y que debo “hacer”, la misión surge de un encuentro con Dios, es comprender para que fui hecho y hacia donde debo direccionar mis esfuerzos. Para los cristianos la plenitud de ese encuentro se da en el Espíritu Santo, presencia de Dios en el corazón del hombre, descanso en el trabajo, alegría en nuestro llanto y fuerza para emprender cualquier misión. En la espera de un nuevo Pentecostés, el amor de Dios en el Espíritu es quien nos ayuda a unificar nuestras lenguas para hablar un nuevo idioma, el del amor que todo lo cree y todo lo transforma.

La auténtica espiritualidad no es evasiva de nuestros compromisos y trabajos sino que nos posibilita realizarlos  con una renovación de sentido que transforme la rutina en aventura y la soledad de la existencia en un mano a mano con Dios en la vida cotidiana. Como dice un himno de la Liturgia de las Horas: “quien diga que Dios a muerto, que salga a la luz y vea, si el mundo es o no tarea de un Dios que sigue despierto, Ya no es su sitio el desierto, ni en la montaña se esconde, decid si preguntan ¿Dónde? Que Dios esta –sin mortaja- en donde un hombre trabaja y un corazón le responde”.

 

Pbro.  Guillermo Marcó

Publicado el miércoles 8 de junio en el Suplemento Valores Religiosos  de Clarín

el dia del estudiante

Cada 21 de septiembre junto con el día de la primavera se festeja el día del estudiante, la fecha también coincide con el aniversario de la muerte de uno de los más grandes científicos que tuvo la Argentina.. El mismo día en el año 1971, muere el notable médico, biólogo y fisiólogo Bernardo A. Houssay, Premio Nóbel de medicina (1947) y doctor honoris causa de la Facultad de Medicina de la Universidad de París. Nació en Buenos Aires el 10 de abril de 1887.

En el discurso inaugural de su cátedra en 1958, el mismo hace un recorrido por su historia:

“Ingresé a esta casa en 1901, con 14 años de edad; farmacéutico en 1904, a los 17 años, terminé los estudios médicos en 1910 y la tesis en 1911. Desde 1910, a los 23 años, fui profesor de Fisiología en la Facultad de Veterinaria y desde 1919 en esta Facultad. Me adiestré primero en química y en histología normal y patológica y luego, hace 50 años, comencé a trabajar en Fisiología como ayudante, por concurso, en esta Facultad. Lo hice al principio con dedicación parcial, pues fui Jefe de la Sección de Endocrinología y Patología Experimental del Instituto Bacteriológico, de 1915 a 1918, así como en el Hospital Alvear fui médico desde 1911 y Jefe de un Servicio de Medicina desde 1913 a 1917.”Aunque me entusiasmaban la Clínica y la Fisiología, decidí concentrarme en una sola actividad y elegí la Fisiología, porque creí que así sería más útil a mi país y cumpliría mejor mi vocación personal por las investigaciones en el campo de las ciencias naturales”. Y continua diciendo: “He sido profesor durante 42 años, sin faltar prácticamente nunca a las clases o exámenes. Desde 1920 fui profesor de dedicación integral (fulltime) y exigí que el reglamento estableciera que ese puesto fuera incompatible con cualquier otro. Fui, creo, el primer full-time en nuestras universidades, pero una de mis satisfacciones más grande fue ver que aparecieron otros en esta Facultad, en otras de nuestro país y varias de Sudamérica y que hoy el principio está reconocido definitivamente como una de las bases indispensables del progreso de la docencia e investigación”.

 El Doctor Houssay fue el creador del Conicet y `por lo tanto unos de los pioneros en el avance de la investigación en forma sistemática. En la celebración del día del estudiante, creo que es bueno recordarle a los jóvenes que cada días veo transitar la Plaza que lleva su nombre y en donde está la Parroquia Universitaria de San Lucas, que este estudiante del pasado, que llegó a ser un excelente profesional y premio Nobel, no es solo un nombre olvidado o un busto de bronce pintarrajeado con irreverente falta de respeto. Fue un ser de carne y hueso que soñó con una Argentina grande y se desvivió por construirla, con esfuerzo, sacrificio y abnegación.

Podría pensarse que vivió en otra época más fácil o que  económicamente tuvo el camino allanado, pero no fue así, según el mismo lo relata:

“Desde los 13 años de edad, con autorización de mi padre, decidí bastarme a mi mismo, lo que me costó bastantes esfuerzos. Pude proseguir los estudios gracias a las exenciones de derechos universitarios y a los puestos que gané por concurso de notas o selección, a los que se me llamó a desempeñar. Nunca usé de influencias ni las admití en cuestiones de nombramiento o de exámenes y jurados”.

Hoy que el problema de la falta de financiamiento educativo está en el tapete, él nos recuerda que antes no era distinto: “Por un raro fenómeno, explicable por mi firme voluntad de tener dedicación exclusiva, durante muchos años casi todos mis ascensos significaron una disminución de mis entradas pecuniarias. Además, al principio, durante varios años tuve que costear con mis exiguos recursos gran parte de los gastos de investigación”.

Sin duda que sin esfuerzo personal no hay posibilidad de aprender, pero como le he escuchado a Santiago Kovaldoff, la argentina no renueva su agenda de problemas. Aquí se debería estar discutiendo el futuro de la educación, los presupuestos para investigación y dedicación exclusiva, para evitar que los profesores se conviertan en  seres mendicantes y agotados de peregrinar por tanta cátedra para sobrevivir con un salario de miseria, mientras otros trabajadores  menos calificados consiguen permanentes mejoras salariales.

Por otra parte los estudiantes de las Universidades deberían redoblar sus esfuerzos académicos para volver a hacer de este país un lugar donde prosperar y desarrollarse.

Tendremos futuro si somos capaces de invertir en conocimiento, los presupuestos para educación no son un gasto, son inversión.

 Como lo viene haciendo la India, que es el país con mayor cantidad de becarios en el extranjero, que regresan para contribuir en la superación de sus males endémicos. Solo así con un destino ordenado y con esfuerzo inteligente será posible solucionar nuestros problemas y dejar atrás la vergonzante pobreza de tantos argentinos.

 

           Presbítero Guillermo Marcó

Director del servicio de Pastoral Universitaria

         Arzobispado de Buenos Aires

 

 

 

el dialogo interreligioso, Editorial del diario “LA NACION”

Un ejemplo por seguir

Domingo 21 de setiembre de 2008 | Publicado en edición impresa

No hay en el mundo muchos ejemplos de convivencia y de integración cultural comparables al que han brindado en nuestro país, en los últimos años, el sacerdote católico Guillermo Marcó, el rabino Daniel Goldman y el dirigente islámico Omar Abboud. Los tres se conocieron en la década del 90 y se dedicaron a interiorizarse sobre sus respectivas experiencias en el campo pastoral y social. Con ese fin constituyeron el Instituto del Diálogo Interreligioso, a través del cual cumplieron una valiosísima tarea de intercambio y aproximación entre las tres grandes ramas del tronco monoteísta universal: el cristianismo, el judaísmo y el islamismo.

En estos días, se les ha otorgado el premio Konex, en la categoría “dirigentes comunitarios”, distinción altamente merecida, sin duda, pues la labor de diálogo que Marcó, Goldman y Abboud han sabido llevar adelante constituye un exponente admirable de sabiduría y de aptitud para conocer y comprender las oposiciones y los prejuicios que separaron, a lo largo de los siglos, a los hijos de estas entrañables religiones de proyección universal. Todo ello en el contexto de una firme voluntad por contribuir a la dignificación y a la elevación de la sociedad universal.

Lo que merece destacarse de estos tres hombres de fe particularmente lúcidos es que nunca exacerbaron las diferencias ni las barreras que la tradición histórica les imponía, sino que concentraron todo el esfuerzo en analizar lo que tenían en común, y las coincidencias de pensamiento y de lenguaje que iban descubriendo a medida que profundizaban el diálogo y el mutuo conocimiento. Sabían, sin duda, que la primera señal de aproximación entre sus disímiles concepciones religiosas tenía que provenir del profundo respeto que cada uno de ellos fuera capaz de observar frente a la tradición de los otros dos, frente a la sabiduría o la belleza de sus símbolos, y frente a su particular manera de formular el misterio que está en la base de su mensaje religioso.

Las visiones y las experiencias que se obtuvieron como resultado de ese trabajo de interrelación están contenidas en un libro, titulado Todos bajo un mismo cielo , en el cual los tres dirigentes dialogan sobre algunas de las cuestiones esenciales de la fe y del mundo de hoy. Es un libro apasionante, que explora los caminos coincidentes que católicos, judíos y musulmanes transitan día tras día, más allá de sus naturales diferencias, en su búsqueda de la verdad y en su esfuerzo por interpretar y transmitir la palabra de Dios, en el contexto de un común esfuerzo por aportar los más altos valores a la civilización universal.

No se puede ignorar que la Argentina, debido a lo que significó históricamente el fenómeno inmigratorio, cuenta con una larga tradición de tolerancia y de pacífica convivencia entre las diferentes comunidades étnicas y religiosas. El diálogo que Marcó, Goldman y Abboud han impulsado reviste especial importancia porque pone de manifiesto un valor que poseemos los argentinos y que, por el contrario, en otras latitudes suele ser motivo de enemistades y de asperezas, cuando no de violencias difíciles de superar.

Una de las iniciativas que realiza el Instituto del Diálogo Interreligioso, junto con la Asociación Cristiana de Jóvenes, es la que corresponde al proyecto “Promesas con futuro”, en el cual alumnos de cuarto grado de colegios católicos, judíos, evangélicos y musulmanes, y de escuelas laicas del Estado juran la bandera nacional en ceremonias conjuntas. Previamente se desarrollan actividades en las que conviven los dirigentes educativos, los docentes y los propios chicos. Esas tareas en común permiten reconocer aquellas diferencias que a todos nos enriquecen y aquellos rasgos que compartimos y que determinan que nos sintamos iguales.

El actual proceso de globalización tiende a homogeneizar los modelos humanos y a desconocer la riqueza que proviene de las culturas diferentes. En ese marco, merece un especial reconocimiento cuanto contribuya a la conservación y a la valoración de la diversidad cultural o religiosa.

La idea de cohesión, imprescindible para la existencia de cualquier comunidad nacional, no puede prescindir del diálogo. Las sociedades que dialogan y que asumen sus diferencias internas crean herramientas espirituales de insustituible valor para el futuro. Es fundamental que los argentinos encaremos esta clase de experiencias y nos miremos a nosotros mismos en este momento histórico en que nos cercamos a la celebración del Bicentenario de nuestro nacimiento como sociedad independiente.

Bloque en C5N sobre inmigrantes

Invertir en algo seguro

Crece la incertidumbre en Wall Stret y en el resto del mundo por la crisis financiera. Este mundo virtual tenía dos pilares, el primero basado en la trayectoria de sus instituciones, Lehman Brothers, tenia más de 150 años de existencia; el segundo basado en la confianza.

El sistema bancario tuvo su origen en el medioevo, los caballeros Templarios comenzaron como un pequeño grupo militar en Jerusalén, cuyo objetivo era proteger a los peregrinos que visitaban Palestina luego de la Primera Cruzada. Como los caminos eran muy peligrosos, uno podía depositar sus piezas de oro en cualquier castillo de los Temples de Europa y allí le extendían una letra de cambio, es decir un papel que no podía ser robado y se podía cobrar en el lugar de destino. Con el correr de los años lograron concretar un sistema de envío de dinero y suministros desde Europa a Palestina. Desarrollaron un eficiente método bancario con el que se ganaron la confianza de la nobleza y los reyes. Así erigieron una enorme fortuna y quedaron rodeados de deudores en muchos casos quebrados y sin posibilidad de devolver lo que habían pedido. Pero en 1307 uno de sus deudores, era el rey Felipe IV de Francia, presentó calumnias ante el Papa que creyó la historia y se puso de su lado, detuvieron al gran maestre francés, Jacques de Molay y a sus principales lugartenientes, todos acusados de sacrílegos y de mantener relaciones con Satanás. La mayoría de los apresados fueron quemados en la hoguera bajo tortura; poco después, el Papa suprimió la orden templaria y sus propiedades fueron asignadas a sus principales rivales, los Caballeros Hospitalarios, aunque la mayor parte quedó en manos del rey francés y de su colega inglés, Eduardo II.
En este caso en lugar de liquidar la deuda, los deudores decidieron liquidar a los acreedores. Allí hubo una pugna de poder y dinero.

Jesús dice en el evangelio: “Hijos, cuán difícil es entrar en el Reino de Dios para los que confían en las riquezas. Más fácil es que pase un camello por ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios” (Mc 10, 24). O aquella otra frase: “No podéis servir a Dios y a al dinero” (Mt 6, 24; Lc 16, 13). La avaricia, término que indica esta contradicción, viene del término avaritiam, y éste, a su vez, del verbo latino avere, que significa “desear algo con ansia”. “Avaricia”, pues, implica padecer un afán desordenado de poseer y adquirir riquezas y/o bienes para atesorarlos; es uno de los siete pecados capitales.

Desde que el mundo es mundo el hombre ha anhelado poseer, el deseo es el motor que lo tracciona. Este deseo es legítimo en la medida que busca una mejora en la calidad de vida. Hay que recordar que sin capital no hay trabajo. Otra cosa es la ambición desmedida basada en la especulación atrevida que ha puesto en riesgo la economía mundial, con una impresionante cuota de irresponsabilidad.

Por suerte para los que hemos decidido apostar a las inversiones en el reino de Dios las cotizaciones no han sufrido modificación, ha sido bueno su consejo: “No acumulen tesoros en la tierra, donde la polilla y la herrumbre los consumen, y los ladrones perforan las paredes y los roban. Acumulen, en cambio, tesoros en el cielo, donde no hay polilla ni herrumbre que los consuma, ni ladrones que perforen y roben. Allí donde esté tu tesoro, estará también tu corazón. (Mt. 6.20)

Explora en la cultura

Publicado en el diario  LA NACION el 05/11/2008

A mediados de octubre fui invitado a participar de Wemedia, un foro sobre nuevas tecnologías. Me resultó interesante el subtítulo: Explorá en la cultura . En mi experiencia personal, diría que fue bucear en la cultura contemporánea, pero sin tanques de oxígeno; es decir, sumergirme para quedar sin aire ante el abismo de la ignorancia. La mayoría de los expositores nos advirtieron que estamos presenciando un cambio abrupto en la cultura y un salto al vacío, una aventura cuya dificultad mayor es poder entender lo que viene; en algunos casos, lo que ya está.

Si creen que deliro, como también lo hicieron algunos expositores, comenzaré haciendo memoria. Mi abuela materna nació en 1897, yo crecí escuchando sus cuentos de cuando era chica; ella vivía en la esquina de Cerrito y Juncal, la luz era de gas, se trasladaban en coche de caballos y, en el fondo de la casa, tenían caballerizas. Le tocó ver los cambios que se produjeron con la luz eléctrica, la radio, el auto y el teléfono. Recuerdo estar viendo con ella la televisión (en blanco y negro y sin control remoto) cuando el hombre llegó a la Luna. Se levantó y se fue porque no podía creerlo.

Con mis 48 años, recuerdo mi sorpresa ante el primer teléfono celular, que tenía el tamaño de una caja de zapatos; además, sólo servía para hablar por teléfono, carecía de jueguitos, Internet, música, agenda, cámara de fotos y otros amenties que tienen nuestros minúsculos aparatos de hoy.

Ahora no sólo tenemos Internet, sino la Web 2.0, que implica que los usuarios no sólo bajan información, sino que se convierten en creadores activos, debaten en diversos foros, intercambian información, fotos y conocimiento.

Los niños y los jóvenes tienen algo que enseñarnos a los adultos, ellos son “nativos digitales”, nosotros meros inmigrantes, suplicándoles que tengan la paciencia de enseñarnos cuando sentimos perplejidad frente al control remoto del televisor, que quedó inutilizable por alguna función desconocida. Ellos manejan cualquier dispositivo con la mayor facilidad.

Es decir, que me atrevo a incluirme en otra categoría sociológica novedosa: soy info-pobre. Frente a un futuro hiperconectado, no quiero quedarme afuera de estos medios novedosos y útiles, pero los de mi generación y más allá necesitamos de los más jóvenes para que nos enseñen.

El tema es no sentirnos superados mientras nos aferramos a nuestro teléfono de siempre, porque a “este lo entiendo”, (el mío me lo retiró la compañía porque no tenía chip, y pronto iba a quedar desactivado). Podrán decirme que lo mío es una frivolidad, que hay gente que no tiene celular. En el Chaco, en la colonia La Matanza, donde misiono cada año, en medio de la nada, donde escasea el agua y la comida, todos tienen celular, algunos incluso carecen de luz eléctrica y lo cargan en la escuela. Es vital para mantenerse comunicado, ellos me envían mensajes de texto, que contesto con dos dedos, mientras los chicos casi sin mirar el teléfono envían tres simultáneos.

Otro de los disertantes nos decía: “El que se enoja pierde” y nos exhortaba a ser “aprendices permanentes” y a no “banalizar lo nuevo”.

Hoy se crean softwares compartidos. Un claro ejemplo es Linux, una sociedad libre necesita software libre. Necesita la libertad para inspeccionar el software , aprender de él y modificarlo de acuerdo a sus necesidades.

Las computadoras se usan para compartir ideas, cultura e información. Sin estas libertades sobre el software , estamos en riesgo de perder el control sobre lo que compartimos. Se juntaron gratuitamente para crear una alternativa al sistema operativo de Windows, contribuyeron para eso 60.000 programadores. De haber tenido que financiar el proyecto, hubiese implicado 8.000.000 de dólares. El poder está entonces en compartir.

Se han creado también redes sociales de voluntariado y otras para conocer o encontrar personas. Estamos frente a la democratización de la información.

El otro costando, por demás apasionante también, es saber descubrir lo que no cambia. Podemos encandilarnos con la tecnología y los jóvenes pensar que lo saben todo, porque lo pueden buscar en Google; pero nada reemplazará el conocimiento como lugar de síntesis que se da en la mente humana.

Hace poco me contaban la anécdota de un venerable profesor universitario, a quien le sobra sabiduría y conocimiento, que se negaba a que sus alumnos lo evaluaran. Cuando recibía los resultados de dicha encuesta, la rompía frente a los alumnos sin mirarla, y mientras lo hacía, les decía: “Según las encuestas, ustedes no llegan a tener más que un pobre vocabulario de 800 palabras, insuficiente para comprender un texto, me entregan exámenes con pésima caligrafía, es decir apenas saben escribir, no tienen rigor para estudiar ni para expresarse en un oral y todavía pretenden evaluarme?” Es verdad, no todo lo que brilla es oro. Las tecnologías son medios; la democratización del conocimiento necesita ser sopesada y evaluada, no todos son capaces de ponerse en pie de igualdad a la hora del saber, pero si los que saben son capaces de adaptarse y usar los beneficios de estas armas poderosas, sin duda los resultados serán excelentes.

Creo que también será interesante explorar las nuevas posibilidades tecnológicas a la hora de pensar nuestra acción eclesial: si San Pablo fue al areópago de Atenas a predicar el evangelio, hoy son los chats, los blogs y las redes, son Wikipendia y Facebook los lugares donde la gente se interrelaciona, donde es importante estar, sabiendo que nada reemplazará el trato y el conocimiento personal.

Si Dios está en todas partes, no permanecerá ausente en la Web 2.0.

El autor es sacerdote.

¿Qué es renovarse?

Sería presuntuoso de mi parte responder con un listado de proposiciones, pero algo uno puede intuir y aprehender de la propia experiencia y la ajena.

En mis épocas de estudiante de arquitectura, siempre me llamó la atención las etapas por las que pasan las cosas materiales. Cuando algo está de moda, todo el mundo lo desea. Un pensador judío, decía que cuando algo llega a ser moda es porque alcanzó el preludio de la muerte, nada más cierto, al poco tiempo- lo que era novedoso- se volvió viejo y para los amantes de la moda se volverá desagradable y desechable. Sin embargo si las cosas logran sobrevivir al paso del tiempo, van siendo apreciadas otra vez porque han llegado a ser “antiguas”, cuando algo pasó por el desprecio de ser viejo y lo supera, puede volverá a ser valorado. Sin embargo se lo traerá a convivir con otras cosas, se lo adaptará se lo combinará con cosas nuevas.

¿Será este criterio aplicable a las Instituciones y comunidades de fe como la Iglesia Católica? Yo creo que sí. Cuando el Papa Juan XXIII convocó a los periodistas para anunciarles el comienzo del Concilio Vaticano II, no hizo grandes discursos, frente a la pregunta sobre el porqué de aquella convocatoria abrió una ventana del salón en donde se encontraban: “necesitamos renovar el aire” dijo. Quiso renovar el aire de La Iglesia y vaya si lo hizo. ¿Habremos hecho nosotros lo suficiente, o frente al resfrío que nos provocaron algunas corrientes cerramos la ventana y bajamos la cortina?

No todo lo nuevo, lo que está de moda es maravilloso, tampoco todo tiempo pasado fue mejor. El tema es como preservar lo valioso de la tradición sin traicionarla, pero sin caer en la tentación de anquilosarla. Tradición viene del verbo latino “tradere” que significa “entregar”. Cada generación le entrega a la siguiente el modo en que ha vivido la fe, le entrega lo inmutable del mensaje revelado, pero también “los modos” en que los ha vivido y como a partir de esa vivencia ese depósito se ha enriquecido.

Muchas personas le reclaman a la Iglesia que se modernice. En muchas cosas podríamos hacerlo o al menos plantear la discusión: el celibato es una ley de la Iglesia; la liturgia podría ser más participativa; las formas de anunciar el mensaje pueden adaptarse a las nuevas tecnologías y los nuevos lenguajes. Pero lo que pertenece al núcleo profundo del mensaje, las enseñanzas morales que de allí se derivan, no debe traicionarse. La Iglesia no puede por seguir las opiniones de moda, promover, el divorcio, las uniones gay, la ordenación de mujeres como lo ha hecho la Iglesia Anglicana

En el consejo mundial de aquella Iglesia, un pastor del áfrica les decía a los ingleses: “nosotros hace 100 años vivíamos la homosexualidad y la poligamia. Vinieron los misioneros y nos dijeron que eso desagradaba a Dios –como lo dice el Apóstol Pablo en la carta a los Romanos- Dijeron que si queríamos salvarnos deberíamos vivir de otro modo. ¿Ahora 100 años después vienen ustedes mismos a proponernos los matrimonios y la ordenación sacerdotal para homosexuales?”

Hay cosas que no se pueden cambiar sin traicionar las escrituras, otras por el contrario no se las debería defender como sagradas cuando fueron fruto de la costumbre y del análisis coyuntural de alguna época. Al fin y al cabo renovarse no es contradecirse.

Pbro. Guillermo Marcó

El Papa Benedicto XVI en su paso por Tierra Santa

La alegria hecha imagen

Fue recibido por el rey Abdalá II bin al-Hussei. Han dado juntos un fuerte impulso al diálogo interreligioso.
El portavoz vaticano recordó que entre los consejeros en este campo del rey destaca el príncipe Ghazi bin Muhammad, coordinador de la iniciativa internacional “A Common Word”. El manifiesto de 138 líderes y sabios islámicos (hoy sus signatarios son muchos más)fue escrito tras los ataques contra Benedicto XVI en su discurso en Ratisbona (12 de septiembre de 2006). Con aquel discurso tan polémico se ha suscitado una reacción positiva, donde los sabios islámicos condenaron el uso de la violencia por aquellos fundamentalistas que acaparan la atención de los medios de comunicación y engloban al Islam en general. El Papa en noviembre pasado contribuyó a crear el Fórum Católico – Musulmán en Roma.

Ahora recorre el territorio de Israel, si bien la visita fomentará el diálogo con el judaísmo y el entendimiento entre los hombres de buena voluntad, no estarán ausentes los conflictos ni las contradicciones. Otra de las intenciones del Santo Padre es fortalecer a la comunidad católica que vive en Israel

Pero aunque los medios de comunicación resalten el costado político de esta visita, la intención del Papa en estos días es calzarse las sandalias del peregrino e ir tras las huellas de Jesús. A lo largo de la historia del

Muro de los lamentos

cristianismo Jerusalén era el destino más anhelado de todo peregrino. La Iglesia conserva el relato de la peregrina Egeria que era gallega, viajó durante el siglo IV, por todo el próximo oriente siguiendo las huellas de los lugares bíblicos, buscando el conocimiento real de los lugares y sucesos que ella conocía de leídas en su abadía. Abandonando su reclusión y con espíritu viajero, fue capaz de llegar hasta la anhelada Jerusalén.

Tuve la gracia particular de compartir ese espíritu y pasar junto a un grupo de universitarios de mi parroquia pasar semana santa en Jerusalén, es algo difícil de explicar, cualquier occidental que llega a oriente debe abandonar su lógica, se entra en otra dimensión donde las piedras hablan, los olores cautivan, la paz y la tensión atraviesan el ambiente. Jerusalén está rodeada de murallas, las piedras basales son del tiempo de Herodes Antipas, reconstruidas por Saladino en el siglo trece. La puerta de las Ovejas está nombrada en el nuevo testamento, en el exterior fue lapidado San Esteban, mártir del siglo I, por allí pasó Jesús el Domingo de Ramos, la calle conduce a la piscina probática, donde curó al ciego de nacimiento, cuyas ruinas son visibles hoy. El Santo Sepulcro cierra a las 9 de la noche, se vuelve a abrir a las cinco de la mañana, auque parezca descabellado hay que hacer el esfuerzo de ir a esa hora,  caminando por las callejuelas  del mercado, cuando aún todo está cerrado. Al ingresar se huele a incienso y oleo perfumado, la luz de las lámparas de aceite ilumina el ambiente tenuemente, las piedras silenciosas han sido testigos de la más sagrada de las historias, allí en la edícola del Santo Sepulcro, estuvo el cuerpo de Jesús, desde allí volvió a la vida, sin aquel acontecimiento nuestra fe carecería de sentido, y el Papa no sería quien es. Otra vez Pedro ingresará a la tumba de Jesús para anunciarle al mundo que el sepulcro está vacío y la muerte ha sido vencida!!!

Padre Guillermo Marcó

Una de cal una de arena

Una encuesta realizada el año pasado por el conicet, arrojó que tres de cada cuatro argentinos se declara católico o sea, sumamos unos 30 millones de personas. Sin embargo, es común que muchos católicos critiquen ante propios y extraños a su Iglesia, para ellos y para los que miran de afuera sin conocer más que los escándalos que salen en los diarios, escribo estas líneas, con amor y respeto. ¿Qué hace la Iglesia por la gente?
-Millones de personas visitan nuestros santuarios y parroquias cada año, allí piden por la ayuda de Dios, la Virgen o los santos para las más diversas de sus necesidades y acuden en tropel cuando están enfermos, sin trabajo y tienen una causa urgente. Otros buscan acercarse a través de los sacramentos y encuentran la paz en la vida espiritual.
- El Papa Juan Pablo II evitó una guerra con Chile que hubiese costado innumerables muertos y una herida abierta en el cono sur.
- La Iglesia prestó un “servicio de reconciliación” tras la guerra de Malvinas para facilitar el retorno a la democracia. Todos los políticos que dicen no necesitarla, terminan golpeando nuestras puertas, de hecho, Obispos y sacerdotes mediamos en incontables conflictos sociales en las provincias desde la vuelta a la democracia. Durante la presidencia de Menem, mientras los periodistas más prestigiosos de aquel momento alababan los despidos y las privatizaciones, fue la Iglesia la que levantó su voz contra el “capitalismo salvaje”, que dejaba a miles de trabajadores en la calle. Cuando sobrevino la crisis del 2002 y cuando la gente gritaba: “que se vayan todos”, el conjunto de la sociedad le pidió ayuda al  Episcopado que tendió una “Mesa del Diálogo” empeñando su altísima imagen positiva. El principal fruto fue el Plan Jefas y Jefes de Hogar que contuvo la protesta social. Fue mayoritariamente la Iglesia católica, la que organizó en las calles porteñas “la noche de la caridad” para asistir a los desamparados con comida caliente cada noche y lo hace en la actualidad.
Sólo Caritas, cuenta con más de 32.000 voluntarios y asiste de modo directo a tres millones de personas, no solo con ayuda inmediata –comida y ropa- sino con programas de promoción.
Para los discapacitados que la sociedad abandona, tenemos los cotolengos de Don Orione; la atención pastoral en las cárceles; el servicio a los migrantes; los grupos misioneros que visitan todo el interior del país; la asistencia a las madres solteras; a los menores en riesgo; a los adictos; la pastoral aborigen…son algunas de nuestras obras.
En la ciudad de Buenos Aires no visitamos a los villeros para las campañas, ellos saben que la única institución que estuvo desde el principio  allí donde no entra ni la ambulancia, ni la policía, fueron los sacerdotes de la Iglesia católica, porque allí hay varias parroquias, con curas viviendo adentro.
- Posemos, además, más de 2.500 centros educativos, la mayoría gratuitos, o con una cuota muy baja .Tenemos  Varias Universidades, de hecho el sistema universitario fue un invento de la Iglesia y el primer rector de la UBA, un sacerdote.
- Contamos a lo largo y a lo ancho del país con 6000 sacerdotes, 10.000 monjas e innumerable cantidad de laicos comprometidos, en 2700 parroquias, 9000 iglesias y capillas. Son solo números, para que tengas en cuenta a la hora de criticar Siempre es bueno poner en la balanza lo positivo y lo negativo.

Padre Guillermo Marcó

Homilia del Cardenal Bergoglio en San Cayetano

El lema de este año es “Con San Cayetano buscamos justicia, pan y trabajo”. Decimos “con” San Cayetano. Buscamos la justicia, el pan y el trabajo con el Santo. No buscamos solos. San Cayetano está con Jesús. Con el Niño Jesús en brazos. Y Jesús está con nosotros. Es el Dios con nosotros. Para buscar juntos la justicia, el pan y el trabajo estamos todos juntos, compartimos la vida, los sentimientos: “Tengan los sentimientos de Jesús”, nos dice la primera lectura.

En el evangelio escuchamos que Juan el Bautista mandó a sus discípulos a preguntarle personalmente a Jesús: “¿Sos Vos el que ha de venir a salvarnos o debemos esperar a otro?” Ellos salieron a buscar a Jesús y ¿dónde lo encontraron? Lo encontraron con la gente. Jesús no estaba en un lugar inaccesible, sino metido entre la gente, bendiciendo, curando, conversando, llamando a cada uno por su nombre… El está con todos, pero especialmente con los que están con los demás, como San Cayetano. Jesús está con los que son solidarios: donde hay un pesebre –donde alguien levanta una casillita humilde para estar con su familia- allí está Jesús; donde hay alguien acompañando al que carga con una cruz, una persona enferma o necesitada, allí está Jesús; donde hay alguien sirviendo a los demás, multiplicando el pan, compartiendo el abrigo, allí está Jesús; donde están la Virgen y los Santos, que nos juntan como pueblo para rezar, allí está Jesús.

El Señor y sus Santos están con nosotros. Y están de verdad. Quiero decir que se juegan por nosotros, que nos conocen. Jesús conoce el rostro de cada uno de los peregrinos y peregrinas que estamos aquí, buscando, con San Cayetano, justicia, pan y trabajo.

Mientras hacemos la cola recordamos los rostros de nuestros seres queridos, mientras vamos agradeciendo y pidiendo, es bueno que le preguntemos a Jesús: ¿Sos Vos, Señor, nuestro único Salvador o debemos esperar a otros? Lo que pasa es que vivimos situaciones de pobreza, de falta de trabajo…, o estas enfermedades que nos afectan masivamente, la gripe, el dengue…, y que pegan más duro por la falta de justicia. Todo esto nos lleva a que le preguntemos al Señor: “Señor, ¿estás de verdad en medio de tu pueblo? ¿ Es verdad que caminás con tu pueblo? Mirá que hay gente que opina que no se puede esperar nada de nadie. Hay gente que ni siquiera se pregunta, que ya tiró la toalla. Pero es bueno hacer estas preguntas. Fijando la mirada en San Cayetano, mirando a la gente que nos acompaña, es bueno preguntarle a Jesús.

Si leemos bien el evangelio nos damos cuenta de que Jesús no respondió inmediatamente a los enviados de Juan. Se tomó su tiempo; se puso a curar a mucha gente de sus dolencias del cuerpo y también de las enfermedades del alma. Jesús devolvió la vista a muchos ciegos y la fe a muchos que andaban medio desencantados. Recién entonces, después de atender personalmente a cada uno, les respondió a los enviados de Juan: “Vayan a contar a Juan lo que han visto y oído: los ciegos ven, los paralíticos caminan, los leprosos son purificados y los sordos oyen, los muertos resucitan y la Buena Noticia es anunciada a los pobres”.

Como siempre, Jesús responde con hechos más que con palabras: “Vayan a contar a Juan lo que han visto y oído”. ¿Y qué han visto y oído? Han visto y oído a la gente. Jesús les hace mirar Rostros: la cara de alivio de la gente que ha sido curada, los rostros alegres de los que han recibido su Palabra, los ojos admirados de los que recuperaron la vista, la mirada digna de los que se pusieron de pie… Esos rostros valen más que mil palabras. En el rostro de esa gente ya se vislumbra la respuesta a la pregunta de Quién es Jesús.

“A Jesús lo vemos en el rostro de la gente que lo quiere y que da testimonio de que Él es el que la ha confortado y salvado” (Aparecida 14). A Jesús “lo encontramos de un modo especial” en el rostro de “los pobres, afligidos y enfermos (…), de nuestros hermanos queridos que nos dan testimonio de fe, de paciencia en el sufrimiento y de constante lucha para seguir viviendo. ¡Cuántas veces los más pobres y los que más sufren son realmente los que nos evangelizan!” (Aparecida 257). Cuando nos animamos a mirar bien a fondo el rostro de los que sufren se produce un milagro: aparece el Rostro de Jesús. Por eso les digo: ¡No tengan miedo de mirar los ojos de los que sufren!, verán el Rostro de Jesús y Él les transmitirá su fuerza y su paz, los confortará a ustedes al mismo tiempo que ustedes confortan a los demás; pero losCuando nos animamos a mirar bien a fondo el rostro de los que sufren se produce un milagro: aparece el Rostro de Jesús. Por eso les digo: ¡No tengan miedo de mirar los ojos de los que sufren!, verán el Rostro de Jesús y Él les transmitirá su fuerza y su paz, los confortará a ustedes al mismo tiempo que ustedes confortan a los demás; pero los rostros hay que verlos de cerca, estando con los otros. “Cuanto hicieron con uno de estos mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicieron” (Mt 25, 40)”. Mirando rostros el corazón se nos llena “de los sentimientos de Jesús”, como dice San Pablo. Y entonces comenzamos a buscar la justicia, el pan y el trabajo con hambre y sed de verdaderos cristianos. Porque el mundo de hoy es muy cruel: primero excluye borrando los rostros de la gente para luego no sentir nada cuando los desprecia y desecha como sobrantes (cfr. Aparecida 65). En nuestra ciudad hay gente que tiene sitio, que tiene cabida y gente que “sobra” … y que son dejados de lado como “descarte” en verdaderos volquetes existenciales. El mundo de hoy borra los rostros reales haciendo que los veamos sólo por la TV. No es lo mismo. En la TV hay imágenes que pasan a mil. Uno ve todo y no ve a nadie. Uno ve pero no siente! Aquí en cambio, ¡qué distinto! Nos miramos a la cara. Nosotros pasamos delante de San Cayetano para que nos vea la cara. Nosotros queremos contemplar un momento su rostro y el del Niño. Esperamos horas y horas sólo para ver sus rostros y que ellos nos vean un instante a nosotros. Parece poco. Pero esta gracia nos basta. Con esta cercanía del Señor y de nuestro Santo Patrono salimos reconfortados.

Salimos llenos de fe, salimos a buscar, con San Cayetano, justicia, pan y trabajo. Salimos a buscarlo juntos y para todos. A buscarlo poniendo especial atención en aquellos “rostros sufrientes que nos duelen”, porque es una injusticia que, en nuestra Patria bendita, a tantos les falte el trabajo y el pan. No puede ser.

Quisiera que terminemos rezando aquella Oración tan linda que rezamos en la Novena del 2002:

Necesitamos ver tu rostro,

guardar las palabras de tu boca,

hablarte al oído.

Dejarnos mirar por tus ojos

y al besarte, Cristo, encontrar en ti los rasgos de tu Madre,

de tus Santos, de tu pueblo sufrido.

Queremos ver tu rostro

Dios amigo

Compañero de camino.

Amén

Buenos Aires, 7 de agosto de 2009.

Sexualidad y Educación, publicado el 12 de agosto de 2009 en Clarín

Su beatitud Kirill, patriarca de todas las Rusias, se mostró satisfecho por la decisión del presidente de ese país, de introducir la asignatura de religión en las escuelas rusas. Se trata de hacer un esfuerzo por introducir enseñanzas de orden ético moral y un sentido de la vida a los niños menores de diez años. En aquel país se persiguió a la Iglesia, se asesino a curas y monjas y los templos fueron conservados como museos. Según predicaba Marx “la religión es el opio de los pueblos” Sin embargo tras el fracaso del comunismo, se advierte un desconcierto en las jóvenes generaciones del poscomunismo. En las escuelas estatales se impartirá: cristianismo en su versión ortodoxa, a la cual pertenecen el 80 % del país, Islamismo, Budismo y judaísmo o una visión de conjunto o un curso de ética y valores.

Hace unos meses se firmó un acuerdo entre la Santa Sede y Brasil, que incluye en sus cláusulas la posibilidad de la enseñanza religiosa en las escuelas estatales. Se entiende que la cosmovisión del hombre que se tiene en aquel país predominantemente cristiano, debe estar en la educación.

¿Qué pasa mientras tanto en nuestra bienamada República Argentina? Se está discutiendo la educación sexual de los alumnos. Esta discusión es sana y relevante. Algunos quizás se hayan enterado del cruce entre Mons. Hector Aguer -que preside la comisión de educación del Episcopado- y el Ministro Sileone. De un lado se dice que los criterios que se quieren imponer tienen una visión Marxista y reduccionista de la sexualidad humana y del otro, que la Iglesia -siempre oscurantista- se niega a enseñar algo sobre la sexualidad.

Desde la cosmovisión del cristianismo, los hombres y mujeres, recibimos inscripta en la corporeidad el ser varón o el ser mujer, está ligado a las distinciones físicas, síquicas y espirituales que nos hacen diferentes y también a la educación sobre hábitos y costumbres femeninas o masculinas. La educación influye en la formación sicológica del varón o la mujer. Al ser seres trascendentes el destino del varón y la mujer es formar una familia, allí expresar plenamente el valor de una sexualidad fiel, por la que se tienen hijos, para amarlos y educarlos. En la educación que se imparte en nuestras escuelas tratamos de formar en estos valores. Cuando un joven llega a adulto es libre de elegir que quiere hacer con su sexualidad y esta decisión debe ser respetada en una sociedad pluralista.

¿Que pretende imponernos el estado? “La ideología del género”. Según esta teoría la sexualidad no es una realidad biológica, psicológica, afectiva y espiritual, sino una construcción histórica y socio cultural. Para decirlo fácil, le van a decir a su hijo: “vos creías que eras varoncito, pero en realidad no sabes” “tenés que buscar y no ser cerrado” ¿Y cuales son las opciones? ¿Preguntará nuestro cándido niño? “Bueno puede que seas varón-varón, pero… podrías ser transexual, es decir querer esconder tu cuerpo de varón y ser mujer, porque naciste en el cuerpo equivocado; o quizás seas homosexual o bisexual”. Este es el centro de la discusión.

Tener que enseñar obligatoriamente estas cosas va en contra del derecho de los Padres a educar según lo que ellos quieren para el futuro de sus hijos y a contramano de los valores del cristianismo, que hoy se enseña en las escuelas públicas de Brasil y de la excomunista República Soviética.

Padre Guillermo Marcó

Pobreza y Educación

En la discusión suscitada por las declaraciones del Papa Benedicto XVI, sobre el “escándalo de la pobreza en la Argentina”, se ha perdido de vista el motivo de tal afirmación: la colecta Más por Menos. El espíritu de esta propuesta  se realizará este año – en su 40° Edición – el sábado 12 y domingo 13 de septiembre en todo el país.
El lema en torno al cual girará toda la campaña es: ”Más solidaridad por Menos exclusión”.que los que tenemos más podamos ayudar a los que tienen menos.

Los fondos recaudados se aplicaran a diferentes proyectos en todo el país.

Los Obispos han propuesto que el bicentenario sea una ocasión para hacer algo por la pobreza en la Argentina.

Me pregunto por qué, si a todos nos preocupa el tema, no podemos sentarnos a elaborar en conjunto propuestas que aporten soluciones de fondo.

Por ejemplo, Chile ha conseguido prácticamente erradicar la desnutrición infantil. Hoy todos sabemos, gracias a los avances de la medicina, que lo que le permite articular distintas áreas del cerebro a un adulto, depende de la correcta alimentación en los primeros meses de vida. Es decir, que el  futuro de un chico que en su primera etapa de la vida estuvo desnutrido será ser un alumno deficiente, y estar condenado a trabajos marginales, porque el desarrollo de sus capacidades no le dará para mas.

Observamos que en el arco político – cuando de combatir la pobreza se trata – todos están de acuerdo  en lo declamativo. ¿Será tan difícil encontrar una solución en lo práctico….?

Cuando miramos para atrás ¿Qué fue lo que hizo que este país extenso y despoblado se transformara en lo que fue? Y digo lo que fue, porque llegamos a estar en el séptimo lugar en el concierto de las naciones, y hoy ocupamos el lugar sesenta y ocho, mientras Chile está entre los treinta primeros lugares. Una de las cosas fundamentales en aquel proyecto de nación fue la educación: estaban convencidos de que nada se podía hacer en un país de gente pobre e inculta. Hoy en día la pobreza de un país no se mide solo por el producto per cápita. La India tiene una enorme población universitaria en los mejores centros de estudio del mundo entero. Saben que la inversión en educación cambiará el destino futuro del país.

El 22 de Agosto se cumplió un nuevo aniversario de la fundación de la universidad de Buenos Aires. Esta alta casa de estudios fue fundada por el sacerdote Antonio Sáenz. Nacido en Buenos Aires el 6 de Junio de 1780, aquí estudió hasta el año 1800. Luego se trasladó junto a Mariano Moreno para estudiar leyes en la Universidad de Charcas, donde se graduó de abogado. Ingresó al seminario y ya sacerdote, regresó a Buenos Aires, donde además de ejercer el ministerio fue defensor de pobres ante la procuración virreynal. El 22 de mayo participó del cabildo abierto y dio argumentos  al fundamento jurídico de la revolución. El 22 de agosto de 1821 funda la Universidad Nacional (hoy la UBA) en la Iglesia de san Ignacio, de la cual fue su primer rector. Donó sus libros para fundar la primera Biblioteca de dicha casa de estudios.

Y me pregunto ¿Cuántas personas pudieron realizar su sueño de una vida mejor, gracias a este proyecto? Siempre se escuchaba de los inmigrantes el orgullo de decir: “mi hijo el doctor”

Sin duda en la discusión sobre la marginalidad y la pobreza, los proyectos educativos no pueden estar ausentes, ya que la educación es la que abre posibilidades y oportunidades de movilidad social en un mundo que  cada vez, será  más competitivo.

Presbítero Guillermo Marcó

Director de la Pastoral Universitaria

Del Arzobispado de Buenos Aires

Felicidad

En septiembre partí con 20 jóvenes de mi parroquia a misionar en el Chaco. La gente nos esperaba con gran expectativa, Es difícil transmitir lo que se vive allí, si tuviera que titular esta nota debería ponerle. “como se puede ser feliz con casi nada” o por la negativa “Como se puede tener y no valorarlo” la primera frase vale para los de allá, la segunda para nosotros. Las risas, las miradas transparentes, la amabilidad en las costumbres, nacen casi espontáneamente de esta gente de campo, que da sin esperar recibir. Uno podría pensar que esta felicidad brota de lo que tienen, pero no es así. En primer lugar no tienen agua, la que usan la sacan de sus pozos o aljibes y hacía siete mese que no llovía. Sin lluvia no se siembra, por lo tanto no hay trabajo y la comida escasea. En salud no están mejor, nuestra médica detectó varios casos de desnutrición. En la salita de primeros auxilios, hacía tres meses que no tenían enfermera, la escuela es multigrado, hay chicos que en cuarto grado que leen y escriben con dificultad. Cuando llegué a Buenos Aires era lunes, la ciudad despertaba a su caos habitual, me crucé con gente bien vestida que caminaba como autómata con la cara larga. Otros se insultaban en el tráfico, el ruido y la agitación urbana me suscitaron la pregunta: ¿Por qué vivimos tan mal, teniendo tanto, y ellos son felices con tan poco?

La experiencia se repitió pocas semanas después, en la peregrinación a Luján, que no deja de sorprenderme año a año. Según datos de la policía 1.300.000 personas (300.000) más que el año pasado caminaron a Luján. ¿Cómo se junta tanta gente? No marchan porque los trajeron pagados, tampoco porque gastamos millones en publicidad en los medios. Tampoco porque es una maratón. Si así fuera la gente llegaría a la plaza de Lujan y se volvería a su casa. Pero no, la gente entra a rezarle a la Virgen. Allí en el enorme templo desprovisto de bancos, una marea humana entra a confiarle a esa madre pequeñita, sus agradecimientos y peticiones, Ella es quien los atrae cada año. 100 personas cortan una calle y son noticia. 1300.000 jóvenes caminan 70 km a Lujan  y solo serán noticia si el Cardenal Bergoglio en la misa critica al gobierno. Como este año no lo hizo y además se murió la Negra Sosa, sencillamente fuimos invisibles. Entonces me percate de que lo que nos hace felices a muchos, no necesariamente es noticia.

Durante la semana que pasó estuve de retiro espiritual en un convento de monjas Benedictinas de clausura. Son mujeres que han renunciado a su libertad, para ser libres interiormente de las cosas del mundo. Todas visten igual, cantan con una sola voz armónicamente. Renunciaron a pintarse como una puerta, para estar más visibles o hermosas, si embargo hay que ver sus rostros, sus miradas para entenderlo todo, se las ve felices…Tres fenómenos distintos: pobres sin nada material, llenos de Dios; jóvenes que expresan su alegría a través del sacrificio y la alegría de llegar juntos a los pies de la Virgen. Mujeres que hicieron de la oración una forma de vida. En las tres experiencias volví a confirmar por donde pasa la búsqueda de la felicidad y recordé aquella frase de San Agustín: “Nos hiciste Señor para Ti, y nuestro corazón estará inquieto hasta que no te encuentre a Ti”.

Pbro. Guillermo Marcó

Halloween y la muerte: ¿final o punto de partida?

 

El miedo y la cultura del terror parecen revivir en esta fiesta de Halloween que significa “All hallow’s eve”: “víspera de todos los santos” que se celebra el 1 de noviembre. La celebración del Halloween se inició con los celtas, antiguos pobladores de Europa. Entre ellos habitaban los druidas, sacerdotes paganos adoradores de los árboles, especialmente del roble. Ellos creían en la inmortalidad del alma, la cual se introducía en otro individuo al abandonar el cuerpo; pero el 31 de octubre volvía a su antiguo hogar a pedir comida a sus moradores, quienes estaban obligados a darle de comer. De lo contrario el fantasma molestaría a quien le negase provisiones.
El año céltico concluía en el otoño, cuya característica principal es la caída de las hojas. Para ellos significaba el fin de la muerte o iniciación de una nueva vida. Esta enseñanza se propagó a través de los años juntamente con la adoración a su dios el “señor de la muerte”, a quien en este mismo día invocaban para consultarle sobre el futuro, salud, prosperidad, muerte, entre otros.
Ahora vía la sociedad de consumo se fomenta esta práctica en los chicos, que es ajena a nuestra cultura. Lo importante es entender porque se celebra un día al año la fiesta de Todos los Santos y al día siguiente la de los fieles difuntos, y usando el tema que se instala en los medios, reflexionar sobre una realidad que es dura de explicar: “algún día, lejano o cercano, todos vamos a morir” de esta certeza nadie puede escapar.
Hace 22 años misionando en la provincia de La Rioja, pusimos un día para celebrar la misa de difuntos en el cementerio local de un pequeño poblado. Desde el templo parroquial salimos en procesión hacia el cementerio que estaba a unas diez cuadras. En el pueblo había un hombre muy gracioso y un tanto borrachín, se me acercó y con expresión seria me pidió llevar la cruz de la procesión, a lo que accedí algo sorprendido. Iba delante de todos abriéndonos paso con aire meditabundo. Cuando regresamos me dijo: “Padre de este camino no se salva nadie, lo recorren los pobres y los ricos y todos van a parar al mismo lugar”. A lo que le conteste: tiene razón, el camino del cementerio es el mismo, el que se recorre después de la muerte es distinto, Jesús nos enseña a mirar más allá, por eso fuimos a rezar y no a hacer un acto de despedida, fuimos con la esperanza puesta en que a partir de la resurrección de Cristo de entre los muertos, el sepulcro no es nuestro destino final. Ese es el destino que nos señalan los santos y los fieles difuntos, la muerte fue solo el momento de la partida.

 

Presbítero Guillermo Marcó

¿Soy yo acaso guardián de mi hermano?

Diversas noticias sacuden nuestra modorra día a día, protestas, reclamos, cortes de calle y cuando no la violencia de la delincuencia. La gente que vive enrejada y asustada y los delincuentes disculpados por los jueces y liberados por ser víctimas de la exclusión social. Podrá aducirse que esto pasa en todas partes, que en algunos lugares es peor, que la culpa la tiene el sistema porque expulsa y crea resentimiento. Que las cárceles no sirven, porque corrompen más en vez de encausar a las personas. Es verdad. Del otro lado el malestar social crece, parece que los derechos de los que trabajan y no hacen nada contra nadie, no existen. Hay una masa muda de gente maltratada cotidianamente que tiene que viajar como rehén, cuando la dejan, cuando no le cortan el servicio los delegados gremiales o las calles las manifestaciones de cualquier tipo y color, cuando no la asaltan en la vía pública o en su casa. Ya en los albores de la humanidad en las primeras páginas de la Biblia, se relata el primer fratricidio, es una historia mítica repetida hasta el cansancio por los hombres de diversas razas y culturas que parecen no poder poner un dique a la pasión de la ira. Caín mata a Abel, cuando Dios le pregunta ¿Dónde está tu hermano? Él contesta “No lo se”. “¿Soy yo acaso el guardián de mi hermano?” Uno de los descendientes de Caín fue Lamek, el cual dice en el cap. 4 del Génesis: “Yo mate a un hombre por una herida que me hizo. Caín será vengado siete veces mas Lamek lo será setenta y siete. Y la tierra se lleno de violencia”. Tengo la desagradable percepción que la sociedad se está llenando de violencia, de los que la provocan, pero mucho más de la masa silenciosa que cada día la padece. Una sociedad se construye entendiendo los derechos de la convivencia, hay derecho a protestar ¿Pero se puede en nombre de un conflicto gremial afectar la vida de un millón y medio de personas que se trasladan -no por mero placer- sino para conseguir el pan de cada día con el sudor de su frente? ¿No será hora para todos de recapacitar y buscar otras formas de reclamar –que es un derecho legítimo- que no le provoquen más dificultades al resto? Me parece que no pasa por apoyarse solo en sus derechos de forma egoísta, sino por ponerse en el lugar del otro, que solo quiere que lo dejen vivir, trabajar y llegar a su casa al final de la jornada. Sería bueno reflexionar sobre la pregunta que Dios le dirige a Caín: ¿Dónde está tu hermano? Podemos contestar con indiferencia: ¿Soy yo acaso guardián de mi hermano? O por el contrario descubrir que necesito del otro, que vivir en sociedad es tender puentes, no dinamitarlos, que se pueda pensar distinto sin menospreciar las ideas del otro. Vivir en democracia significa generar una sociedad para todos, mientras nuestros vecinos Chile, Uruguay y Brasil marchan por esa senda, la Argentina se ha empeñado –más allá de los avatares de la economía- en ser un país done convivir se hace cada día más difícil. Lo que debería ser común se hace complicado y el maltrato se contagia a todos los estamentos de la sociedad. La paciencia se vuelto la virtud de los ciudadanos de a pie, que padecen todos los días la intimidación de unos pocos.

 

Pbro. Guillermo Marcó

La fiesta del tata Dios

Se acerca la navidad, en este tiempo solemos hacer un balance del año, mirar para atrás y evaluar nuestros logros y fracasos. Es saludable hacer este examen de conciencia personal, nos permite bajarnos del acelerado tren en el que estamos para mirar la vida con perspectiva. Seguramente que lo primero que aparecerá será lo malo, lo que padecimos, lo complicado que fue el año a nivel país, las tensiones irresueltas, el creciente clima de hostilidad y enfrentamiento en el que vivimos, en el teatro cotidiano de ofensas, mentiras y acusaciones cruzadas. Sin embargo el niño que viene, nos invita a tener una mirada positiva y agradecida. Haciendo mi propia evaluación, cuando miro mi historia humanamente, puedo ahogarme en el mar de las dificultades, sin embargo la fe me invita –frente a la pobreza de mis recursos, mis faltas y omisiones- a experimentar que necesito “ser salvado” por Dios. Si acompaño mi balance reconociendo con humildad esta experiencia de mi limitación puedo esperar al niño que viene. Es importante volver a recordar que es la navidad, que es lo que festejamos, porque aunque parece una obviedad, la sociedad de consumo se ha encargado de borrar del mapa al protagonista de la fiesta. Los pesebres escasean y el universo de adornos navideños y lucecitas de colores oculta su sentido. Se acercan las “Fiestas” dice la gente por ahí, mientras muchos se deprimen, porque estas fechas les traen nostalgia, tristeza y el recuerdo de algún ser querido que ya no está. Una fiesta se diferencia del tiempo de trabajo. La fiesta es una irrupción de un tiempo distinto al cotidiano. En la fiesta uno vulnera el horario, se acuesta más tarde, se come de más. Con la fiesta no se gana, más bien se pierde, por eso el avaro no puede hacer fiesta. Porque en ella no se calcula sino que en cierto sentido se derrocha, se abre la puerta, se agranda la mesa para poner un plato de más para el que no estaba previsto o invitado. Es por eso que los que más saben “hacer fiesta” son los pobres, comparten lo que hay, sin tanta formalidad ni invitaciones. En la vida cotidiana se lucra para vivir, en la fiesta se gasta para compartir. La alegría es la ganancia de la fiesta. La navidad es una fiesta porque Tata Dios decidió romper su rutina, salirse de la eternidad y meterse en el tiempo de los hombres. A María se le había cumplido el tiempo de dar a luz y como a Dios le gusta hacer cosas desconcertantes los mantuvo despiertos, golpeando todas las puertas del pueblo natal de José, al final fueron a una posada, pero allí tampoco había lugar para ellos. Es que Tata Dios había preparado una fiesta sin decirles nada a María y a José. Como no había lugar cerrado para tanta gente, Él había elegido un lugar bien abierto: Un pesebre. Es que en aquella noche, Tata Dios tenía pensado, para aquella fiesta sorpresa, muchos invitados: los ángeles, los pastores, los reyes, las estrellas y hasta los mismísimos animales. Si Señor aunque no lo creas una vaca y un buey fueron los testigos privilegiados de este alumbramiento. Dios quedó tan contento con la fiesta que la repite cada año. Ustedes también están invitados, en esta navidad acérquense al Pesebre, Tata Dios los invita y corre con los gastos.

Presbítero Guillermo Marcó

Jamás desesperes

“Jamás desesperes, aún estando en las más sombrías aflicciones, pues de las nubes negras cae agua limpia y fecundante”.

Miguel de Unamuno.

Esta suele ser una época de balance, que normalmente abarca dos aspectos de la vida: una mirada retrospectiva al año que se va, con sus circunstancias históricas, que fueron el marco de referencia para nuestras historias personales. Ellas tienen un sinfín de particularidades que las hacen distintas todas: las relaciones humanas en la familia y el trabajo; la salud y la enfermedad; la paz y la discordia, nuestras penas y alegrías.

Comenzamos el año aterrados con el caos económico de la crisis mundial, pronósticos apocalípticos de un mundo que ya no iba a ser el mismo. Me pregunto si todos los profetas económicos que escribieron tantas necedades se atreverán a hacer una autocrítica.

Mientras tanto en este país, donde todo es posible, los Chaqueños empezaban a morir -víctimas de las malas inversiones en veneno vencido- que no paró a tiempo el dengue.

La gripe “AH1N1” fue el otro jinete apocalíptico que cabalgó sobre nuestras cabezas este invierno, conejillos de indias del hemisferio norte, sin vacunas que nos protegieran, vivimos paranoicos, bañados en alcohol en gel y mirando cual leproso al primero que estornudaba en el colectivo. Sobrevivimos al proceso eleccionario, a los piquetes, los paros de subte,a los cortes de todo tipo, motivo, e ideología. La inseguridad fue el tema que más nos preocupó, porque se trata de la vida amenazada, sin destinatario específico, frente a un estado que la ningunea y  nos desampara.  Nuestros campos pasaron de la sequía a la inundación. Como siempre me recordaba un amigo Chaqueño: “Padre rece para que llueva y también para que pare”

Por otro lado millones de argentinos madrugamos cotidianamente para ganar el pan con el sudor de nuestra frente “trabajando”, amamos la paz y el diálogo, evitamos la confrontación y la violencia, supimos disfrutar de los amigos y la familia.

Celebramos los veinticinco años de una mediación Papal que nos evitó una guerra fratricida con Chile, un millón trescientas mil personas caminaron a Luján y a pesar de los males cotidianos seguimos conservando las ganas de luchar y no hemos perdido la Fe.

Cada uno hará su propio balance del año que se nos vá, quisiera ahora proponer una reflexión para el que viene.

Estamos en el tiempo de navidad, un tiempo festivo que recorre el calendario desde la “nochebuena”, pasa por la fiesta de reyes y culmina con el bautismo del Señor. El ñiño que nos ha nacido nos renueva la tan necesaria esperanza en un año “nuevo”.

¿A que nos referimos cuando expresamos este deseo de novedad?

Por un lado siempre que algo está por comenzar ponemos toda nuestra expectativa para que sea diferente, suponemos que mejor.

Quizás el motivo de este artículo sea una invitación a una esperanza activa. La esperanza suele ser la menos conocida de las virtudes teologales, de hecho conocemos y valoramos más la Fe o la caridad, sin embargo es la esperanza la que nos tracciona hacia el futuro que se avecina. San Agustín decía: “Nos hiciste,  Señor, para Ti, y nuestro corazón estará inquieto hasta que descanse en Ti”.

Normalmente tenemos el corazón inquieto, son tantas las cosas que nos amenazan desde afuera y desde dentro ¿Dónde encontraremos protección y refugio? Cuando tengo Fe, creo en lo que Dios me enseña, en lo que debo hacer para mi vida, la caridad me hace obrar en consecuencia. Si creo, amaré lo que él me pide que ame. Esperar en él es diferente. Es haber comprendido un secreto del mundo y de la vida. Ella tiene matices buenos y malos, pero no espero del mundo más de lo que me puede dar: a veces alegrías a veces tristezas, cuando espero en Dios lo que cambia es mi mirada. Es como si la vida fuera una larga pasantía, donde todo está para aprehender, es usar las dificultades para ascender por la escalera de la sabiduría, así lo bueno y lo malo cobran su sentido. Lo “nuevo” del año que espero puede estar en las circunstancias, que desconozco, pero mucho más puede estar en una búsqueda personal, en hacer crecer la esperanza en Dios y a mirar la vida como él la mira.

El tiene la también la fuerza de “hacer nuevas todas las cosas”como dice en el libro del Apocalipsis. Puedo renovar mi “loock”, mi vestuario, cambiar de trabajo, de pareja, de ideas… el desafío más difícil es cambiar por dentro, no esperar que lo nuevo venga de afuera, sino que esa luz renovada venga del propio interior, del encuentro con Dios. Abandonar en él la inquietud por el futuro. San Ignacio solía decir:“hace todo como si dependiera de vos, sabiendo que todo depende de Dios” La esperanza nos da a los creyentes, el sentido último de esta vida-que no es la definitiva-ya que lo nuevo que esperamos está mas allá de los límites de este mundo: en la patria del cielo. La esperanza de la salvación y del encuentro con Cristo. Una esperanza activa que nos compromete a vivir en plenitud, un mundo de valores, haciendo que el cielo se anticipe aquí en la tierra.

Presbítero Guillermo Marcó

Director del Servicio de Pastoral Universitaria

del Arzobispado de Buenos Aires

Santo periodista

Santo periodista

Manuel Lozano Garrido será el primer periodista, al menos en la época moderna, en conseguir la gloria de los altares. ‘Lolo’, como se le conocía en la profesión, será beatificado el día 12 de junio de este año. Y en Linares, la ciudad donde nació el 9 de agosto de 1920 y donde murió, el 3 de noviembre de 1971 después de trabajar en el diario ‘Ya’ y en las revistas ‘Telva’ y ‘Vida Nueva’, entre otras publicaciones.
Había sido un joven amante del deporte y de la naturaleza; alegre en sus travesuras infantiles y más alegre aún en sus juegos de juventud cuando comenzaba a abrirse a la vida.Se había formado en su fe en el centro de jóvenes de la Acción Católica de Linares por los años de la década de 1930. Tras realizar sus estudios a los 22 años se le detecta una enfermedad que, en sólo un año, le llevaría a una invalidez casi absoluta. Se queda paralítico y, además, en 1962, se queda ciego. Y, sin embargo, fue capaz de desarrollar una intensa labor profesional en diversos medios. En 1956, fundó la Revista ‘Sinaí’ para enfermos. Desde su rincón inmóvil, desde su silla de ruedas, Lolo con “Sinaí” arma grupos de oración por la prensa; 12 enfermos junto con un monasterio de clausura toman sobre sí el “cuidado espiritual” de un medio de comunicación social y así hasta 300 enfermos incurables a los que Lolo, une y alienta, a través de la revista mensual que para ellos escribe. De este modo -igual que Moisés mientras oraba con los brazos levantados en el Sinaí para ayudar a Israel- todos esos enfermos que “no pueden levantar ni sus  brazos ni andar con sus pies” se convierten  sin embargo en apoyo cristiano y apostólico para los periodistas.   Escribió el “Decálogo del periodista” y  “La oración por los periodistas”,
porque Lolo fue un periodista cristiano desde una doble vertiente: porque habló de temas religiosos, pero también supo hablar de todo y de cualquier cosa desde la doctrina de la Iglesia, desde el enfoque de la fe: minería y urbanismo; escolarización, monocultivo y agricultura; crónicas de la ciudad o evolución del universo…Publicó tres libros.

No es fácil llegar a los altares de la Iglesia católica. El proceso es
largo y complicado, al final, se sustancia sólo si el que aspira
a santo realiza un milagro para ser beatificado y otro para ser canonizado.
La congregación de la Causa de los Santos aprobó, en 2009, como milagrosa
la curación, por intercesión de Lolo, de un chico que padecía una septicemia generalizada.
El niño se curó milagrosamente y será uno de los presentes en la ceremonia de beatificación de su santo protector. En este proceso tuvo mucho que ver una asociación que tiene su portal en Internet: www.amigosdelolo.com. A raíz del centenario de la fundación de la Parroquia de S. Francisco de Linares, se encontraron allí varios centenares de “aquellos jóvenes de Acción Católica” y que en aquel momento estaban esparcidos por toda España. En aquella convivencia surgió la idea: “¿Qué os parece si iniciamos el proceso de canonización de Lolo? Hicieron un trabajo tesonero, junto a los sacerdotes de la Parroquia y el Obispo del lugar. Como una premonición, enterado de su muerte, el sacerdote periodista, y amigo de Lolo, José Luis Martín Descalzo en una conversación con otro sacerdote amigo comentaba: todos los que lo conocieron decían: “Hoy ha muerto un santo”. Esa intuición, sumada al tesón de sus amigos, llevará a un laico, periodista y discapacitado a los altares.

Pbro. Guillermo Marcó

Se necesita calidad… humana

Los hombres de negocios no sólo deben buscar el éxito material sino también perfeccionarse como personas, según concluyeron en el foro de recursos humanos

Domingo 21 de marzo de 2010 | Publicado en edición impresa

Sofia Corral

LA NACION

Esta vez los expositores del encuentro Human Camp subieron al escenario para hablar sobre espiritualidad, de experiencias personales y de momentos de reflexión en el ámbito laboral. Clara Pazos, directora de Rayuela, empresa que organizó la jornada del jueves pasado, fue la encargada de dar la bienvenida: “Necesitamos un cambio de conciencia. En la actualidad, ser líder es un desafío. Además del éxito material deben buscar perfeccionarse como seres humanos. El cambio está en cada uno de nosotros”.

Fue una jornada de recursos humanos poco usual y un indicio de eso fueron los primeros tres oradores que subieron al escenario. Las tres reflexiones inaugurales estuvieron a cargo de líderes espirituales: el rabino Sergio Bergman, el presbítero Guillermo Marcó y la directora de Brahma Kumaris Argentina, Moira Lowe.

La moderadora fue la senadora María Eugenia Estenssoro. “En el siglo XXI empezamos a mezclar y unir lo que antes no se mezclaba. Lo que nunca tendríamos que haber separado: la empresa y la espiritualidad”, sentenció. El primero en tomar la palabra fue Marcó. “Ninguno de los tres tiene su presentación en Power Point, será que desde la espiritualidad nos comunicamos de una manera diferente”, bromeó.

“Solemos dividir las cosas. Muchas veces la vida empieza después del trabajo. Deberíamos aprender a encontrar la vida también en el ámbito laboral”, agregó Marcó. “¿Estamos contentos con lo que hacemos? ¿Mi empresa ayuda a que la gente sea más humana o bien mi empresa deshumaniza? ¿Desde un CV se puede determinar si una persona es buena o mala?”,son algunas de las preguntas que formuló al público.

“La vida está llena de contrastes y la felicidad consiste en la capacidad de resolver nuestros problemas. En un mundo automatizado es importante desarrollar la capacidad de ponerse en el lugar del otro”, aseguró Marcó. “Le dejo tiempo de más a Sergio -con referencia a Bergman- porque él siempre se pasa de tiempo. Será porque el Antiguo Testamento es más largo”, concluyó, entre risas y aplausos.

Lowe fue la encargada de crear el clima de meditación y silencio en el auditorio. Habló de la espiritualidad, la felicidad y el pensamiento. Reflexionó sobre la necesidad de alejarse del status y de los títulos universitarios para meditar y abrir las puertas a un mundo interior. La charla finalizó con los ojos cerrados y una meditación.

El rabino Bergman habló de la comunicación 2.0 y de la era interactiva. “El liderazgo 2.0 no se refiere a la tecnología. Se refiere a qué va a poner cada uno, con qué va a colaborar. El que lidera debe motivar a todos los demás. Se trata de un líder alternativo y distinto”, explicó.

“El problema que hay que resolver está relacionado con los valores. Cuando educamos a nuestros hijos en el camino del éxito ya los estamos condenando al fracaso. Sólo unos pocos llegan. Es fundamental educarlos en las virtudes, que se enseñan desde el ejemplo, como lo hicieron nuestros abuelos, que tenían mucho menos que nosotros, pero le daban valor a la palabra. Virtuosos podemos ser todos porque no hay que competir”, añadió.

La senadora Estenssoro también dedicó parte de su tiempo a hablar de la importancia de la experiencia espiritual en la política: con su grupo de asesores dedica parte del viernes a reflexionar, meditar y tomar mate.

Miguel Kozuszok, presidente de la fabricante de alimentos y productos de higiene Unilever para el Cono Sur, siguió en la lista de oradores, acompañado por Santiago Lazzati, director asociado de la consultora Deloitte, que se encargó de leer las preguntas que realizó el público.

“¿Por qué una compañía es más exitosa que otra?La respuesta está en el capital humano”, sostuvo Kozuszok. Para el ejecutivo, en otras épocas las crisis eran poco frecuentes, pero con la llegada de la globalización hay momentos adversos de todo tipo, internos y externos. Esto implica una respuesta rápida y un capital humano con muchísima tensión para adaptarse.

“El compromiso es el gran diferencial de los capitales que integran una compañía. Es ese esfuerzo extra. Esto es vital para la organización. Las empresas que tienen a su gente comprometida crecen más rápido”, opinó. Y dio un ejemplo: “Después del terremoto en Chile, las fábricas y los centros de distribución estaban dañados. No sabíamos cómo estaban nuestros empleados. Cuando nos enteramos que estaban bien, por voluntad empezaron a acomodar la mercadería. A tres días de haber comenzando, estábamos entregando productos. Esto es el compromiso”, comentó, mientras el público vio las fotos del centro de distribución.

Cuestión de edad

La inclusión y reinserción laboral estuvieron a cargo de Daniel Serra, gerente general del portal ZonaJobs; Tomás Olivieri, director ejecutivo de la Asociación Civil Diagonal, y Alfredo Fagalde, director general de la empresa de recursos humanos Manpower.

“Buscar empleo por la Web no es algo muy común para la gente de mayor edad. El problema es que no hay mucha oferta”, explicó Serra. Luego realizó un análisis sobre lo que sucede en Zonajobs.com. “En un determinado día, hay 15.000 ofertas de empleo. Y cada uno de estos empleos tiene requisitos. Uno de ellos es la edad. Para quienes tienen 25 años, pueden postularse al 80% de los avisos; los de 35 años, al 60%; los de 45, sólo al 20%, y los mayores de 55, sólo al 5%”, sentenció.

“Las empresas realizan búsquedas en un rango de edad más acotado del que se necesita. ¿Por qué un cliente no puede contratar programadores Java mayores de 55 años? Podemos estar dejando fuera a gente que quizá podría hacer las cosas mejor”, comentó Serra. De esta situación surgió la idea, junto con Diagonal, de crear un sitio Web, www.todaviaservimos.com , donde personas mayores de 45 años podrán encontrar asesoramiento laboral.

Además, Fagalde expresó: “La promoción de la inclusión en la fuerza laboral aporta nuevas fuentes de talentos. Es un factor que suma desarrollo sostenible. Crear contextos laborales diversos es uno de los mayores desafíos en la construcción de organizaciones con ambientes multigeneracionales”.

La diversidad fue otro de los temas centrales del encuentro. Raúl Sheridan, director de Recursos Humanos de Dow; Carlos Galmarini, gerente de Relaciones Públicas y RSE de Argentina Ford, en representación de Verónica James, y Andrea Avila, directora ejecutiva de Sesa Select, debatieron sobre el tema.

Uno de los últimos oradores fue Alan Gegenschatz, otro orador que salió de las convenciones. Subió al escenario para hablar de la empresa donde trabajaba, TNT Express. Pero no bien comenzó a hablar comentó que el día anterior había renunciado.

“Tenía una presentación, pero no la voy a mostrar. Quiero que sepan que renuncié después de 11 años de felicidad dentro de la empresa. En apariencia tenía todo, pero necesitaba algo más. Fui auténtico con mis valores”, confesó.

Carlos Pérez, presidente y director creativo de BBDO, cerró Human Camp 2010. “Hubo miradas muy lúcidas. También, transgresiones: Moira Lowe nos hizo cerrar los ojos y María Eugenia Estenssoro comentó que los viernes medita con sus asesores. Se fijaron que nos reímos con líderes espirituales. Es tiempo de hacerse un tiempo y volver a casa. Ojalá volvamos a una casa distinta, a una casa mejor. Yo no voy a cambiar nada si no me cambio a mí mismo”, concluyó.

EN LA WEB

• ZonaJobs junto con la Asociación Civil Diagonal diseñaron una página, www.todaviaservimos.com, donde personas mayores de 45 años que están buscando trabajo podrán encontrar asesoramiento laboral.

• Primero fue Facebook, pero ahora va por más. El prebístero Guillermo Marcó aseguró que utiliza la red social para difundir los horarios de misa y otros datos importantes. En la actualidad, junto con un grupo de jóvenes, está trabajando en crear una parroquia online.

LOS PERSONAJESSERGIO BERGMAN
Rabino y presidente de argentina ciudadana

“El problema está relacionado con los valores. Hay que educar a nuestros hijos en las virtudes”

MOIRA LOWE
Directora de brahma Kumaris Argentina y Paraguay

“Necesitamos momentos de silencio que nos recarguen las pilas. También, espacios de diálogo”

GUILLERMO MARCO
Director del Servicio de Pastoral Universitaria

“En un mundo automatizado es importante desarrollar la capacidad de ponerse en el lugar del otro”

MIGUEL KOZUSZOK
Pte. de Unilever cono sur

“El compromiso es el gran diferencial de todos los capitales que integran la compañía. Esto es vital para la organización”

DANIEL SERRA
Gerente General de Zonajobs

“Es importante pensar para qué puestos de trabajo es una ventaja competitiva ser una persona mayor de 45 años”

TOMAS OLIVERI
Director de la asociacion civil Diagonal

“Ser desempleado con más de 45 años es una exclusión invisible. Les cuesta encontrar un lugar para hablar”

M. EUGENIA ESTENSSORO
Senadora

“En el siglo XXI empezamos a unir lo que nunca deberíamos haber separado: la empresa y la espiritualidad”

El calvario de Benedicto XVI

EL papa Benedicto XVI y el Vaticano están en el ojo del huracán después de que The New York Times publicara que cuando era prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el entonces cardenal Joseph Ratzinger encubrió al sacerdote estadounidense Lawrence C. Murphy, acusado de abusar sexualmente de unos 200 menores entre 1950 y 1970 en una escuela para niños sordos del estado de Wisconsin. El Vaticano y los medios de la Santa Sede desmintieron categóricamente esa información, denunciando una “innoble campaña” para golpear a cualquier costo al Papa, soslayando -por no decir ignorando- la firme posición que viene adoptando Benedicto XVI frente a esta aberrante problemática. Para apoyar -desde mi humilde opinión- la postura del Santo Padre y de la Santa Sede, me referiré a un caso puntual: el del padre Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo. Maciel erigió el Instituto Cumbres de la Ciudad de México, primera obra educativa de la congregación. A este colegio se fue añadiendo con el paso de los años una amplia red de colegios y universidades en varios países del mundo. El padre Maciel gozaba de la confianza de la Santa Sede. En noviembre de 1994, Maciel celebró sus bodas sacerdotales: 50 años al servicio de la Iglesia y de su congregación. Con motivo de ese aniversario, Juan Pablo II le envió una carta de felicitación. Insisto: era un sacerdote de inmenso prestigio, al punto de que no se habían tomado con suficiente seriedad las denuncias de algunos ex seminaristas de su comunidad por abusos en su contra. Sin embargo, por insistencia de Ratzinger, la Santa Sede inició en 2004 un proceso de investigación más profundo. Ya Papa, Benedicto XVI confirmó el 19 de mayo de 2006 que había ordenado al padre Maciel que se abstuviera de ejercer su ministerio públicamente y se recluyera en “una vida de oración y penitencia”. Es decir: aceptó la veracidad de las denuncias y le prohibió el ejercicio del sacerdocio. Aparte de la “tolerancia cero” que decretó el papa Juan Pablo II a comienzos de este siglo, cuando se conocieron las numerosas denuncias de abusos cometidos por sacerdotes en los Estados Unidos, la decisión de Benedicto XVI ante el caso del fundador de los Legionarios constituyó la primera decisión relevante referida a denuncias por abusos sexuales que involucraban a una figura prominente de la Iglesia. En otras palabras: al actual Papa no le tembló la mano a la hora de enfrentarse con la verdad. La comunidad de los Legionarios de Cristo no terminó de digerir la penosísima verdad hasta hace unos días, cuando a través de un comunicado reconocieron que su fundador, el mexicano Marcial Maciel, abusó sexualmente de seminaristas, tuvo una hija con una mujer y otros dos con otra, por lo que pidieron perdón a “todos los que fueron perjudicados, heridos o escandalizados por su reprobable actuación”. Fue este papa quien decidió, más allá del costo en la imagen de la Iglesia, sacar este tema nefasto a la luz, con la clara intención de evitar los silencios cómplices. Creo que hay un riesgo que está dispuesto a correr: que al hablar y enfrentar el tema le pregunten por qué lo hace ahora y por qué no lo hizo antes. La respuesta es simple: antes no era Papa. En el credo, nosotros recitamos: “Creo en la Santa Iglesia Católica”. Muchos dudan hoy de esa santidad, a causa de que algunos de sus miembros resultaron ser lobos disfrazados de corderos. La Iglesia es santa por su fundador, que es Cristo. A lo largo de los siglos han subsistido el trigo y la cizaña, que crecerán juntos hasta el día del juicio final. Ella está constituida por pecadores, hombres y mujeres como los demás que, siendo conscientes de la pobreza de sus límites, confían en la gracia de Dios, para intentar ser mejores personas. El mal siempre oscurece y empaña. Esta Pascua que estamos viviendo es particularmente dolorosa. Religiosos que en vez de ser ejemplo de vida han sido motivo de escándalo para otros. Pecados que golpean el rostro de Cristo y laceran su cuerpo, que es la Iglesia. Una Iglesia que fracasó a la hora de detectar a tiempo y corregir en forma oportuna un daño tan escandaloso, pero que quiere -de la mano de su Pastor- asumir este fracaso, para no volverlo a repetir. El aparente fracaso de la cruz, cargada sobre los hombros de Cristo, se vuelve redentor si somos capaces de abrirnos a su misericordia. Una vez más en esta Pascua Jesús le dice a Pedro “Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (Mt. 16-18) Y esto hay que creerlo, aunque hayamos descubierto el infierno aquí dentro.

El padre Marcó dirige la Pastoral Universitaria.

Publicado en la naciòn impreso a papel 2/04/2010.

Feliz pascua 2010

Hace apenas un año estaba celebrando la Vigilia Pascual en el Santo Sepulcro de Jerusalén, estaba en el lugar mismo en donde, en una noche, hace 1977 años yacía un cadáver inanimado en un sepulcro oscuro cavado en la roca. Afuera solo rugía el viento ante la presencia adormecida de dos soldados romanos. Una noche más de las tantas que se vienen sucediendo desde la creación del mundo. Mas lejos sus amigos estaban desconsolados, peor final no se podía imaginar. El maestro estaba muerto, muerta también su fama, después de haber sido  ajusticiado entre ladrones, ¿donde quedaron las promesas?, pensaba Pedro: “tu eres Pedro y sobre esta piedra fundaré mi Iglesia” le había dicho Jesús, palabras vacías para un Pedro cobarde y traidor y un maestro condenado a la deshonra.Volví a la realidad entre los cantos y oraciones en los que me encontraba rodeado, éramos tan solo unas 200 personas en aquella celebración.  Me vino a la memoria otra imagen inquietante: una vez estando en Roma, un amigo mío que no es muy creyente me preguntó visitando la Basílica de san Pedro ¿Cuánto  tardará esto en convertirse en museo? Su pregunta me conmocionó, acaso ¿yo no he visitado en otras latitudes los templos de otras religiones desaparecidas hoy convertidos en un simple atractivo turístico deshabitadas de todo culto y deidad?Volví mi vista al magnífico templo en el que me encontraba, en pié desde el siglo tercero, atravesando la historia con sus monumentales muros de piedra y sus imponente cúpula. De repente del interior del sepulcro-allí situado- salió un sacerdote con un cirio encendido, brotó de la oscuridad de aquella tumba hoy vacía. Como aquella noche hace 1977 años, la luz brotaba de la oscuridad. Una noche cualquiera que se transformo en la noche más luminosa desde la creación del mundo. La noche en que la muerte fue vencida. Desde la oscuridad de aquel sepulcro fue otra vez iluminado el mundo, y de repente me vinieron a la memoria aquellas palabras del maestro: “Yo estaré siempre con ustedes, hasta el fin del mundo”. No es nuestra Iglesia, es de él; no son estos muros de Piedra, es él el que vive, vivifica atrae y convoca. ¡No hay nada que temer, es él el dueño del tiempo y de la eternidad!!¡! Feliz pascua de Resurrección!!

Pbro. Guillermo Marcó.

El matrimonio gay

En la antigüedad la famila tenía un valor relativo, dependía de la cultura. En la sociedad griega, la mujer era secundaria, era más valorado y exaltado el amor entre hombres. En el mundo Romano, era conocido el desenfreno y no había restricciones de tipo moral para las más variadas relaciones, orgías, incestos y otra cuestiones estaban a la orden del día. Aunque se resguardaba una cierta estructura familiar. Es el derecho romano el que origina la palabra “matrimonio” que viene de “matris”-matriz para engendrar- y sus derechos en cuanto a la crianza y educación de los hijos. Israel conoció en sus orígenes la poligamia, de hecho el sabio rey Salomón tenía una multitud de mujeres, aunque éste fuera un privilegio de los ricos y poderosos. Se fue perfilando  con el paso del tiempo una estructura familiar que también estaba sujeta a los caprichos del hombre,  ya que este –no la mujer-podían divorciarse por diversos motivos. Es en este contexto en donde se le formula la pregunta a Jesús: ¿Es lícito para el hombre divorciarse de su mujer por cualquier motivo? A lo que Jesús responde: “En el principio no fue así. El hombre dejará a su padre y a su madre para unirse a su mujer y los dos no serán sino una sola carne. Así pues lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre” (Mateo 19,4).

Fue Jesús y la enseñanza de la Iglesia la que propuso esta forma de vivir: “el matrimonio” basada en la igualdad de dignidad, en la diferenciación de los sexos y en el amor y el respeto por los hijos. Con sus más y sus menos, este modelo se impuso sobre los anteriores en la cultura occidental y ha llegado hasta nuestros días. Los argentinos cuando se les consulta, valoran por encima de todo la familia. Sin embargo una predica constante en contra del matrimonio, como yugo, castigo, lugar del que todos se quieren ir, ha ido minando su valor original. Se escucha a diario desde los sectores progresistas, sobre todo a los más jóvenes que “no creen en el compromiso”, “no se casan”, simplemente se juntan, “conviven”. Dentro de esta franja de la sociedad, se casan los que provienen de familias religiosas o están convencidos de las bondades de esta vocación a formar una familia. Por lo tanto creo que ningún sociólogo se animará a contradecir mi conclusión: se casan los más conservadores y no cree el matrimonio el sector más progresista de la sociedad. Resulta pintoresco ver a sectores progresistas defender el matrimonio gay, cuando no creen en el matrimonio para los heterosexuales.

En cuanto a la posibilidad de adoptar, creo que a un chico que ya ha sufrido la tragedia de haber sido abandonado por sus padres (aunque ha tenido la suerte de ver la luz del día, antes de que los mismos diputados defienda la ley del aborto) y de quién el Estado es su tutor; deberían ahorrarle los problemas derivados por lo que llamaría Freud “la ausencia de un modelo masculino y otro femenino”, ya que tendría dos padres o dos madres.

Es comprensible que despejados los números problemas que nos aquejaban, lograda la igualdad de oportunidades para todos los argentinos, estabilizada la economía,  desaparecida la sensación de inseguridad, desterrada la desnutrición, logrado niveles superlativos de educación para todos,  tengamos tiempo para debatir cuestiones que afectan a una minoría de personas.

Pbro. Guillermo Marcó

Bicentenario

En un aniversario tan importante me surgen algunas reflexiones sobre la participación de la Iglesia en la gesta patria, ya que fue numerosa y decisiva la intervención de los clérigos en la gesta de Mayo. De aquellos días quisiera rescatar una idea que quizás muchos desconozcan. Nuestra revolución no se inspiró en la revolución francesa o la de América del norte, como muchos creen. Sino en una teoría que la mayoría de nuestros clérigos había estudiado en las universidades eclesiásticas de Córdoba, Chuquisaca y en el colegio de San Carlos de Buenos Aires: “La teoría de Suarez” – un jesuita- que decía que: “el poder, cuando faltaba el rey, volvía al pueblo que se lo había delegado”. Nosotros no éramos una colonia, sino un Virreinato, las autoridades locales respondían al rey, no al gobierno de España. Por eso depuesto Fernando VII por Napoleón, el Cabildo decide tomar el poder en su nombre. Como lo muestra el texto de la “Gaceta” el primer periódico aparecido en Buenos Aires: “Una exacta noticia de los procedimientos de la Junta…son un deber para que el pueblo no resfrie de su confianza, o deba culparse a sí mismo si no auxilia con su energía y avisos á quienes nada pretenden sino sostener con dignidad los derechos del Rey y de la patria, que se les ha confiado”. Manuel Alberti, por aquel entonces Párroco de San Nicolás y vocal de la Primera Junta es el encargado de prensa y difusión de los actos de gobierno. La campana de su Iglesia fue la que convocó al Pueblo al cabildo abierto. Una de las primeras decisiones de aquella asamblea es convocar al Tedeum para la tarde de aquel día. El Tedeum se entonaba como acción de gracias en la coronación de los Reyes. Aquí es el pueblo el que le da gracias a Dios por las autoridades de la Junta. La primera predicación está a cargo del  Padre Zavaleta, que hace un encendido elogio de la nueva Junta de Gobierno.

Sin duda una revolución curiosa. El comienzo de un proceso emancipador que aún no ha terminado, que se cierra en 1816 con el Congreso de Tucumán, donde participan delegados de todas las Provincias. De los 32 Congresistas 16 eran sacerdotes. Sin la prédica de la Iglesia y su participación activa en este proceso, la Revolución habría fracasado, ya que la mayoría de la gente con escasa instrucción acudía a las Iglesias donde se predicaba a favor de la Revolución.

A 200 años de aquella gesta me toca particularmente reivindicar junto a ministros de otras confesiones, la importancia que la prédica cívica ha tenido en la historia y tiene en la actualidad. Los profetas en Israel no hablaban solo de cosas celestiales; sus visiones –a veces catastróficas- estaban ligadas al tiempo en que les tocó vivir. No se llega al cielo sin un compromiso concreto con la historia en la que nos toca estar. Es más, eran los falsos profetas los que tenían una prédica complaciente hacia las autoridades de su tiempo. Para quien sabe escuchar, es una oportunidad para rectificar errores en el camino, errores que por cierto cometemos todos. No se trata de ser opositor u oficialista, sino de poder acompañar los logros y señalar los errores para seguir creciendo en un proceso emancipador que aún no ha terminado. Ojalá que podamos todos hacernos cargo de lo que nos toca, celebrar lo que hemos logrado y tener la capacidad  de realizar lo que aún nos falta, ya que en definitiva construir la Patria es tarea de todos.

Presbítero Guillermo Marcó

Director de la Pastoral Universitaria

Arzobispado de Buenos Aires

La Alegria de Dar

Esta última semana se conoció la iniciativa de algunos millonarios americanos para donar la mitad de sus bienes para obras caritativas y benéficas. Bienvenida sea esta iniciativa y ojalá sea correcta la aplicación de fondos para beneficio de los más necesitados. Sin embargo cuando se tienen 150.000 millones de dólares, donar la mitad de ese capital no alterará en nada la vida de estos mega millonarios, ya que después de adquirir todo lo que uno pueda imaginar, ese dinero es solo una cifra en una institución bancaria, que se sigue atesorando solo por avaricia y la avaricia es un un pecado capital, un vicio. Los vicios se suelen combatir con las virtudes que les hacen de contrapeso, por eso se combate la avaricia con generosidad. Cuanta el evangelio que una vez Jesús, se sentó frente a la sala del tesoro del Templo y miraba cómo la gente depositaba su limosna. Muchos ricos daban en abundancia. Llegó una viuda de condición humilde y colocó dos pequeñas monedas de cobre. Entonces él llamó a sus discípulos y les dijo: “Les aseguro que esta pobre viuda ha puesto más que cualquiera de los otros, porque todos han dado de lo que les sobraba, pero ella, de su indigencia, dio todo lo que poseía, todo lo que tenía para vivir”. (Mc 12, 38-44) Jesús no midió la cantidad, sino la generosidad de la actitud. Los hombres miramos la cifra, pero Dios que mira los corazones, ve otra cosa, algo que todos podemos hacer y nos interpela: ¿Cuánto estás dispuesto a compartir? Quizás no puedas donar esa cifra apabullante, porque sencillamente jamás la tendrás, pero uno puede compartir muchas cosas en la vida, como comparte también el rico, que genera trabajo para los demás y paga salarios dignos y le permite a los pobres ganarse el pan con el sudor de su frente; y el joven que no tiene bienes pero da de su tiempo para ayudar a otros; y los padres que gastan sus horas para educar a sus hijos, y se desvelan de noche pensando que será de su futuro, que por ahora depende de ellos. El secreto está en saber compartir. Porque en realidad, los bienes son necesarios para la vida, pero cuando los medios se convierten en fines terminan ejerciendo un poder nefasto sobre nosotros, son como una obsesión de la que tanta gente está presa y de la que uno se pregunta. ¿Para que quieren más? Con tal de atesorar bienes son capaces de sacrificar su familia, entregar su tiempo hasta el agotamiento y a veces cuando se codician los bienes ajenos, matar para robar lo que no les pertenece. Hace días apenas, acabamos de volver de misionar en el Chaco. En una visita tempranera a la casa de Elena, la sorprendimos con el horno de barro prendido porque estaba por hacer pan. La comida no le sobra, tiene marido y seis hijos, un ranchito pobre y algunas changas para sobrevivir, lo que si sobra allí es alegría, educación y respeto. Sus hijos son cariñosos y han aprendido de su mamá que no hay que vivir quejándose sino estar agradecidos por lo que hay. Elena estaba horneando pan. No solo para ella, a la tarde trajo dos enormes y crujientes panes para compartirlos con nosotros. Ella y tantos otros nos enseñan ese secreto, el que descubrió la viuda del evangelio: “la alegría de compartir” Mientras el avaro se alegra a medida de que aumentan sus bienes, el que sabe ser desprendido encuentra su riqueza en dar a los demás.

Pbro. Guillermo Marcó

La pasión por enseñar

Sin duda que los tiempos cambian, a veces no se si para bien o para mal. Me es imposible hablar del día del maestro sin retrotraerme a la infancia y a la influencia con la que muchos “maestros” marcaron mi vida.

Lo primero que recuerdo es el respeto reverencial que sentía de chico por aquel docente que estaba a cargo de mi grado. Su palabra era incuestionable y temblaba ante la idea de que me tomara prueba y no supiera, por haberme quedado a la tarde en casa distraído sin hacer los deberes. Si venía una mala nota, el que sufría el castigo era yo. No tengo recuerdos de algún episodio en donde mis padres hayan ido a increpar a la maestra por haberme reprobado injustamente, como pasa hoy.

. Desde chico mamá me había inculcado la pasión por los libros, en casa se leía y aunque fueran libros de viajes o de aventuras ocupaban mi tiempo libre al igual que los soldaditos, el juego del estanciero, mis ladrillos, los autitos de carrera o la colección de figuritas. Papá tenía otro temple y me inculcó el amor por el deporte y la vida al aire libre. Pero no es mi intención detenerme en aquellas anécdotas comunes que poblaron nuestra infancia y adolescencia, sino en algo mas contundente como lo fue la curiosidad por aprehender, que supo despertar aquel docente que enseñaba con pasión. Aunque parezca una obviedad no fue uno de religión, que por aquella época no centraba mi interés.

Supongo que como a todos, la llegada de la secundaria y su multiplicidad de profesores, inauguraron una novedad. Hasta aquel momento había que estudiar para aprobar. Sin embargo aquel profesor de historia tenía algo diferente, no solo venía a trabajar por un salario, transmitía entusiasmo en lo que contaba. De sus clasesemergían aquellos nombres que poblaban la historia, para resucitar llenos de vida, con sus luchas, sus sueños y sus logros, se hacían presentes para cautivarnos en la clase. Todo esto lo salpicaba con una sana cuota de humor y simpatía.

Lo que quiero resaltar aquí es aquel vínculo que se produce en el alumno a través del conocimiento, cuando aquel que enseña lo hace con pasión y sabe contagiar lo que le gusta.

Tuve otros maestros que querían hacer alarde de su conocimiento y enseñaban más de lo que sabían. Es el caso de aquel docente que se vuelve incomprensible y no le importa que lo entiendan y si no le entienden el problema radica en la estupidez y la ignorancia del alumnado. Ya en el seminario recuerdo una charla con el Padre Lucio Gera, -que es un teólogo brillante- y con la humildad propia de de los grandes me decía: “cuando era joven, enseñaba más de lo que sabía”. “cuando fui madurando enseñaba lo que sabía”. Ahora enseño lo que los alumnos pueden comprender”.

Pienso en tantos maestros que dejaron su vida por la vocación de enseñar, en aquel maestro rural que conocí en el Chaco, para poder enseñar a los chicos del campo  vivía en el aula, literalmente, allí se acostaba en el piso –con un colchón- por las noches.

Porque creo que se trata de eso, educar no solo es transmitir conocimientos, es enseñar una cosmovisión de la vida y del mundo, es ayudar a abrir los ojos para saber mirar, es transmitir valores y convicciones. Por eso me parece espectacular haber tenido la dicha de aprender de verdaderos maestros, de los que me sentí discípulo, a quienes admiré y a quienes cansé a preguntas, porque cada respuesta suya, me abría a nuevos desafíos y a nuevas inquietudes.

¿Y que pasa con los alumnos? Se puede estudiar para safar -como dicen los chicos- pero como todas las cosas arduas en la vida si uno se esfuerza alcanza algo inesperado. Si existe placer en gozar de los bienes materiales, existe también un placer intelectual, es el del conocimiento y su búsqueda es “la verdad”.

Cuando he podido sumergirme en el estudio y aquello que estaba estudiando atraía mi interés y mi curiosidad, llegaba un momento de “iluminación”, donde aquello se comprendía, la mente se llenaba de luz y aquel problema complejo aparecía de un modo simple y nuevo.

Que lejos del que busca copiarse, zafar con una nota, en el fondo engañarse a sí mismo con su ignorancia. Internet, podrá darte millones de datos que no tenés porque memorizar, pero solo el esfuerzo por saber y alcanzar la verdad, podrá hacerte aprovechar lo que sabe un “maestro” En el maestro verdadero encontraremos la cercanía y la confianza que nacen del amor, porque todo verdadero educador sabe que para educar debe dar algo de sí mismo y que sólo así puede ayudar a sus alumnos a superar los egoísmos y capacitarlos para un amor auténtico. Sería muy pobre una educación que se limitara a dar nociones e informaciones, dejando a un lado la gran pregunta acerca de la verdad, sobretodo de aquella verdad que puede guiar la vida.

En mi conversión, también descubrí a Jesús como “Maestro”, era el que enseñaba de un modo nuevo, el que se preocupaba por ayudarnos a descubrir esa verdad fundamental de nuestra vida. Todavía después de 30 años de releer los textos del evangelio me siguen conmoviendo sus dichos. “Enseña como quien tiene autoridad” decía la gente de su época y la autoridad emanaba de su propia coherencia. Las palabras mueven, pero definitivamente los ejemplos arrastran.

Pbresbítero Guillermo Marcó

Director de la Pastoral Universitaria del Arzobispado de Buenos Aires

La Argentina que no es noticia

Las grandes manifestaciones religiosas de las últimas semanas, como la peregrinación a Luján, carecieron de una cobertura periodística acorde con su caudal de participantes. ¿Sólo lo malo es noticia? ¿O no se valora la fe?

 

 

En general, los números cuentan en el ambiente periodístico para mensurar una noticia. Por caso, en el plano de la información política, el éxito o el fracaso  de una concentración se mide en números. Pero, a veces, la cantidad de participantes no es tan importante y, sin embargo, tiene gran repercusión mediática. Por ejemplo, cien mujeres se juntaron hace poco en una marcha a  favor del aborto y terminaron apareciendo en la primera plana de los diarios.  Los jóvenes que en las últimas semanas tomaron colegios en la Capital Federal sumaron, a lo sumo, 200. No obstante, estuvieron en todos los  programas políticos de televisión y acapararon la atención de las radios y los  diarios. Como contrapartida, 300.000 estudiantes de la escuela media no  participaron de las tomas, ni las compartieron.

 

Veamos en al plano religioso. El 15 de septiembre estuve en Salta asistiendo a  la fiesta del Señor y la Virgen del Milagro. ¿Sabe cuánta gente participó de la  procesión?: 800.000 personas. Por lo que sé, en los medios nacionales no salió prácticamente nada.

 

El primero de octubre 1.500.000 jóvenes peregrinaron a Luján. Llegaron muertos de cansancio después de caminar 70 km, pero contentos.

 

Fueron cantando y rezando en paz, sin pelearse. Pero por su buen  comportamiento no fueron noticia. Si se hubiesen matado a golpes o hubieran  destrozado una imagen de la Virgen, habrían sido noticia. Es que los jóvenes  suelen serlo sólo cuando son víctimas de una tragedia o hacen desmanes o delinquen por la droga o, en fin, porque no trabajan ni estudian.

 

Ahora bien, me  pregunto y le pregunto, amigo lector: ¿Por qué los medios tienen ese vicio de  que solo “lo malo” es noticia? ¿No será un vicio de los adultos mirar la realidad tan torcida? De hecho, cuando las tribus urbanas se pelean están en el  centro de la escena, en buena medida por la curiosidad de los adultos. Sin  embargo, quisiera que en esta columna los jóvenes sean noticia por su fe.

 

Por lo demás, a pesar de los escándalos en la Iglesia (que existen, pero no son su única realidad), sobre los cuales a los periodistas les gusta  insistir, y de que se martilla todo el tiempo en que los católicos somos cada vez menos, lamento informar que, si los números cuentan, cada vez somos más. Las  peregrinaciones son, en ese sentido, un indicador fenomenal porque son  netamente católicas. Ningún evangélico peregrina hacia un santuario mariano.  Si todo lo que dicen sobre nosotros los medios fuese cierto -lo único cierto-,la peregrinación debería reunir a 100 personas. Y serían personas ancianas a  punto de morir y demasiado resignadas como para no abandonar su práctica  religiosa. ¿Cómo se explica que sin una campaña publicitaria, sin un atrayente recital de por medio, tantos jóvenes se junten a cantar y rezar? Basta meterse en medio de la caminata para comprobarlo.

 

A algunos periodistas les gusta  recalcar que muchos cantan y rezan, pero no siguen todos los preceptos de la Iglesia. A ellos les digo que los jóvenes saben  que la fe es un camino. Eso en la marcha se aprende de modo vivencial. Es Dios el que siembra, sostiene y acompaña. Si se tiene fe, lo demás se  incorpora con el tiempo. Desde la fe, paulatinamente se comprenden cosas de  la Iglesia que no se entienden cuando se las mira desde afuera. Tener fe y  caridad es lo más importante.

 

Sería productivo para la sociedad que esta realidad silenciosa se mostrara. Por  mi parte, quiero expresar mi gratitud a todos esos jóvenes de fe, que rezan y  cantan. Y que, llenos de ideales, quieren construir un mundo mejor.

 

Presbítero Guillermo Marcó

Al encuentro de la gente

 

Durante los primeros siglos del cristianismo había pequeñas comunidades que contrastaban con la sociedad de su tiempo, casi como si hubiesen encontrado su definición en aquellas palabras de San Pablo a los Filipenses: “Deben ser puros e  irreprensibles, hijos de Dios sin mancha, en medio de esta generación corrompida y extraviada, entre la cual deben brillar como lumbreras en medio del mundo”. Después  del año 313, cuando sobrevino la paz constantiniana, el cristianismo se volvió la religión oficial del imperio. En la Edad Media, todo el ambiente cultural era cristiano. Y los pecados  llegaron a ser delitos contra el Estado. A partir del renacimiento y continuando con el iluminismo, la fe y la razón entraron en combate. Cada una  acusaba a la otra e intentaron generar mundos independientes. Así nace la educación  católica por oposición a la educación laica y pública.

Perdón por lo simplista y apretada de esta síntesis, pero intento reflexionar sobre lo  que me toca: evangelizar dentro del ámbito de lo público, no de “nuestro” terreno.

Entonces allí surgen las preguntas por el modelo evangelizador a seguir en una  sociedad relativista: ¿Ser una pequeña comunidad de oposición al laicismo reinante? ¿Trabajar en la restauración de la cristiandad?

Desde la Pastoral Universitaria

porteña hemos intentado transitar un camino distinto. Frente a tantas dudas de fe que  les plantea la vida académica a los estudiantes, tratamos de ser una comunidad que pueda ofrecer respuestas para vivir la creencia en el mundo de hoy. Un joven  debe formarse para poder dar a otros respuesta con fundamento sobre sus creencias.

Claro que las inquietudes se contestan sobre todo a partir de una experiencia  fundante: el encuentro  con el Señor. Por eso, anunciamos a Jesús mediante los  retiros. Reunir (Retiro Universitario Reevangelizador) es una experiencia donde jóvenes comunican a otros jóvenes su experiencia de Dios.

Pero no queremos ser una comunidad cerrada, sino preocupada por el “afuera”. Si  bien encontramos a Dios en nuestros retiros y celebraciones, queremos salir a anunciar a otros lo que nos hace felices. En esa línea, el fin de semana pasado, desde  el mediodía del viernes hasta el sábado por la tarde, junto con la Vicaría de la  Juventud de la arquidiócesis de Buenos Aires, organizamos -carpa y escenario al aire libre mediante una misión en la plaza Houssay, ubicada entre los edificios de las facultades de Medicina y Ciencias Económicas, centro neurálgico por el que pasan a  diario mas de 150.000 estudiantes.

En mesas colocadas en las esquinas, nuestros jóvenes anotaron intenciones y  repartieron estampas de San José de Cupertino (patrono de los estudiantes). Un  centenar de ellos hizo una adoración eucarística en medio de la plaza. Fue emocionante ver, entre cantos y velas encendidas, como todo el lugar se convirtió en  un santuario. Ver que los edificios de las facultades, cuyos contornos recortaban elcrepúsculo, hacían las veces de las paredes de un gran templo urbano. El viernes lo  cerramos con un recital de música y el reparto de comida a los sin techo del barrio. La misión terminó el sábado con una misa que presidió el obispo auxiliar Vicente  Bokalic.

Ante estas experiencias. que nos  ponen a la intemperie, tengo la convicción de que el  desafío más grande que tenemos es generar comunidades fraternas en una sociedad hostil, pero abiertas al diálogo con el mundo del siglo XXI, para dejarnos interpelar y  poder responder desde nuestras convicciones. Todo un desafío.

Pbro. Guillermo Marcó

Plaza Houssay, Viernes por la noche

“Navidad en Villa Soldati”

 

 

Villa Soldati ha sido escenario de crueles acontecimientos los últimos días, la ocupación ilegal, los punteros que  usan a los pobres como carne de cañón, la guerra entre vecinos, la discriminación y la xenofobia, la ausencia del estado en su rol de garante de las vidas, el orden y la propiedad pública. La imagen más patética fue la de de aquel joven que trasladado en una ambulancia fue interceptado para ser rematado en la calle. Hasta los nazis respetaban el traslado de los heridos.

Quisiera poner en evidencia, otra cara cercana de la misma realidad, también de Soldati, en Ramón Carrilllo donde los jóvenes de Pastoral Universitaria vienen trabajando en un proyecto educativo en conjunto con la parroquia del barrio: Virgen Inmaculada, hace cuatro años. Cada domingo reúnen a los mas chicos para realizar un trabajo formativo a través del juego. A partir de esta experiencia desde otro grupo que se  llama “Generación Universitaria” fuimos elaborando otros proyectos. Los chicos de sociología elaboraron una encuesta para conocer cosas básicas del barrio, que nos permitió detectar problemas para poderlos trabajar. Los de agronomía, se enfocaron en un predio que tiene la Parroquia, un terreno vacío que se decidió parquizar y zonificar para hacer una cancha de fútbol y una plaza. Con la ayuda del estudio Thays, que realizó la planificación y consiguió, de los viveros con los que trabaja, los 90 árboles y 286 arbustos que hicieron falta para realizar el proyecto. Para concientizar sobre la importancia de plantar, y mejorar así el medioambiente, hicieron un video formativo y cada chico se comprometió con su familia para plantar y cuidar las nuevas especies. Se realizaron dos campamentos de integración uno de los mayores de 16 a Bariloche, hicieron su primera experiencia de encuentro con Dios a través de la naturaleza, participaron 47 adolescentes y el de los más chicos -65- en la provincia de Buenos Aires.

“Los universitarios van a la villa, para que los chicos de la villa puedan ir a la universidad” es el lema que sostenemos desde nuestra pastoral. De hecho dos chicas del barrio cursaron el primer año de un terciario en ciencias económicas, y ahora están rindiendo para poder ingresar en la UADE, que les otorgó beca completa, para cursar en dicha universidad. Cada sábado realizamos apoyo escolar. Me pareció bueno mostrar otra realidad, que se desarrolla a apenas 200 metros de donde ocurrieron hechos tan lamentables. Y contarles la otra cara de la moneda que jamás saldrá en los medios: la de aquellos que dejaron de mirar los dramas ajenos por la televisión y decidieron dar desde lo que cada uno sabe para hacer algo por los demás. Y la de otra gente que también es de la villa, que quiere  una vida mejor, sobre todo para sus hijos, y la de algunos jóvenes que nacieron allí que no roban ni se drogan, sino que se esfuerzan por estudiar para tener una vida mejor. Si existe todavía en nosotros el espíritu navideño, recordemos que, también  aquella noche María y José deambulaban pidiendo asilo que les fue negado en el albergue y terminando casi al aire libre en una cueva de animales. Muy lejano por cierto de la frívola navidad de la sociedad de consumo poblada de doradas estrellitas y lucecitas de colores.

Presbítero Guillermo Marcó

Noche buena-ciudad mala

Esta es la época del año en donde tenemos que ser felices por decreto. No me malinterpreten, no hubo una nueva reglamentación del ejecutivo que lo ordene, pero desde hace dos semanas que venimos de despedida en despedida deseándonos ” felicidades”. Y creo que son pocos los que se ponen a pensar: “¿porque tengo que ser feliz en esta época del año? “

Mucha gente desea en realidad borrar a Diciembre del calendario,  porque para la Argentina

particularmente  diciembre se ha vuelto un mes casi endemoniado. Sin ir mas lejos,  la capital posee la caldera principal: el tráfico es insufrible, las demoras interminables,  el calor aumenta el mal humor, hay cortes, protestas y ahora la novedad de  las tomas de tierra. Por eso cuando uno mira a su alrededor se cuestiona con cierta perplejidad:  ¿realmente se puede ser feliz en este escenario…?  Sin duda que si, pero para poder serlo hay que desentrañar el motivo del deseo que se esconde detrás del buen propósito propio y ajeno.

Se supone que hay que ser feliz porque estaremos de fiesta, y las fiestas dan alegría a la gente, ahora que están de moda las encuestas, estaría bueno preguntar: Usted que festeja? La respuesta mayoritaria sería “las fiestas”. Estoy medio cansado que mucha gente con la mejor intención me diga: “felices fiestas” ¿Fiesta porque?

Me suelo imaginar un gran festejo de cumpleaños que da un amigo. Nos ha invitado a todos, puso la mejor carne en la parrilla, compro regalos y buena bebida, puso música para bailar, y así fuimos todos convocados a “la gran  fiesta”  Y así pasamos una noche divertída… pero al día siguiente , al despertarnos y recordar los momentos vividos la noche anterior,   nos damos cuenta con mucha vergüenza,  que  omitimos saludar al del cumpleaños.!!! Si  aunque parezca descarado y en extremo maleducado omitimos hacerlo, lo ignoramos.

Navidad es el cumpleaños de Jesús, el año nuevo, es el 2011 desde su nacimiento.

Y es esto lo que nos debería hacer  felices, este  es el verdadero y profundo motivo de nuestros buenos deseos hacia  el otro, esta es  la buena noticia en medio del caos, de la injusticia, del dolor: celebramos el cumpleaños de Jesús, la paciencia de Dios sobre el mundo, su amor inmenso  que llega muy concretamente hasta nosotros en la persona de un ser muy pequeño…insignificante a los ojos del mundo, pero infinitamente grande para el que lo mira con fe, el niño Dios no dice nada, es puro gesto de amor, decercanía y ternura.

Así nos manifiesta El su renovada invitación a que  hagamos de este sitio que habitamos un lugar más fraterno y justo, una casa, una Patria  para todos.

A pesar del tiempo y la distancia, el contexto de la noche de paz de la Navidad verdadera tuvo varias  similitudes con la nuestra: no se desarrolló en medio de la calma, y ante la ausencia de problemas. Muy por el contrario hubo – entre otras cosas-  una decisión política del invasor de Israel de aquella época -el censo- que obligó a María y a José a trasladarse fuera de las comodidades de su casa. Salir de viaje por aquellas rutas inseguras no fue  tarea fácil, había mucha incomodidad y peligros…

Belén era la ciudad de la familia de José. Aunque la escritura no lo mencione, habrán golpeado, por lógica, la puerta de parientes y amigos buscando un lugar para que pueda nacer su hijo.  Pero nadie los recibió. Y finalmente un  albergue fue la última esperanza para un hombre preocupado por su mujer, que estaba a punto de dar a luz. Pero tampoco había lugar allí, mala suerte. Finalmente  alguien que se compadeció, les ofreció  una gruta de animales….!

Los testigos privilegiados del nacimiento del Hijo de Dios, fueron un buey y un burro, y aunque estamos  acostumbrados a ver la escena en tantos modelos de yeso, a María y a San José, les habrá resultado desconcertante el escenario. Noche de paz, noche de amor, que surgió en medio del egoísmo, de tantas puertas que encontraron cerradas, de  las decisiones políticas de un lejano censo que provocó el desprecio ,  el desamparo y la intemperie del niño recién nacido.

Si queremos ser realmente  felices en estas fiestas, y alcanzar esa alegrìa que tanto deseamos para nosotros y para los demás y que a la vez nos desean,  tenemos que superar el escenario, la escenografía y los personajes en escena,  y  entrar en silencio y respetuosamente en lo mas profundo de este misterio que se avecina . Solo así,  descubriremos que la fuente que le da origen a la felicidad, se oculta en nuestro propio corazón, en este  lugar  Dios está dispuesto a volver a nacer, como dice un himno de nuestra liturgia de las horas:

” Quien diga que Dios ha muerto que salga a la luz y vea, si el mundo es o no tarea de un Dios que sigue despierto. Ya no es su sitio el desierto, ni en la montaña se esconde, decid si preguntan ¿donde? Que Dios está – sin mortaja – en donde un hombre trabaja y un corazón le responde”

Ahora sí, ” ¡felices fiestas para todos ¡”

Presbítero Guillermo Marcó.

Director de la Pastoral Universitaria  del Arzobispado de Buenos Aires

La Cuaresma

Estamos en la puerta de la cuaresma, ayer se celebró el “miércoles de ceniza”, inmediatamente concluído el carnaval.

Dicha fiesta tenía su origen en la de los saturnales de la sociedad Romana. Una vez al año antes de conmemorar el inicio del “cosmos” se volvía al “caos primigenio”, se alteraban las relaciones familiares y revestidos de máscaras -para no ser conocidos- hombres y mujeres se entremezclaban en una orgía colectiva. El miércoles de ceniza, les recordaba al hombre, la pobreza de su condición, aunque pretenda eternizarse, ser siempre joven y poderoso, va a volver al polvo del que fue tomado: “recuerda que eres polvo y al polvo volverás”, dice el sacerdote mientras impone la ceniza sobre la cabeza de los fieles. Tenemos cosas de que arrepentirnos individualmente y como sociedad, a diferencia de los soberbios que se creen perfectos y sin errores, que nunca rectifican sus acciones y se comportan como déspotas con los demás, el hombre religioso, tiene esta oportunidad para intentar corregir su camino equivocado.

Comunitariamente tenemos cosas que rectificar también, sobre todo en cuanto el tema de la violencia social, la desigualdad, el homicidio y la venganza.

Cuando Dostoiewski escribió: “Crimen y Castigo”, Raskolnikov, el protagonista de la obra, se yergue como un superhombre y pretende situarse por encima del bien y del mal. Para demostrarlo, comete un homicidio. Y así se convence que no debe acatar ninguna ley moral. Su lucha por conquistar esa impasibilidad que lo exime del pecado, no puede sobreponerse  a su conciencia, que desde lo hondo de su espíritu le dice que es un criminal. Nuestros delincuentes de hoy carecen muchas veces de conciencia porque están drogados, y bajo el terrible influjo de los estupefacientes, no saben lo que hacen. Antes hasta los ladrones tenían un código de ética.

Por el otro lado, se erige una sociedad acosada y escandalizada por la delincuencia. El problema es de todos, y aunque nos cueste reconocerlo, estamos pagando el precio de ser una sociedad donde no se predica con el ejemplo. Se presentan dos alternativas: una el endurecimiento de penas, otra, la educación y las oportunidades sociales que saquen a la gente de su marginalidad y pobreza.

Cuando he tenido la suerte de convivir en otras sociedades más organizadas me pregunté si serían distintos a nosotros, pude comprobar que no, simplemente tienen leyes. Esas leyes son medianamente justas y se cumplen. Quien, en su libre albedrío, decida no hacerlo se hace acreedor de una multa o una pena que de verdad se efectiviza. Estas sociedades en su conjunto han alcanzado cierta equidad social. No se puede dejar de reconocer, que la destrucción sistemática de la familia, ha tenido su incidencia en los jóvenes que hoy delinquen. Ellos reciben lo que pueden darles la calle, la televisión y los amigos por toda contención afectiva. Fomentar desde nuestras comunidades el deporte, la familia, la educación en los valores trascendentes y enseñar a escuchar la voz de la conciencia puede ser un buen camino para que Dios nos vuelva a mirar y vea que todavía como sociedad podemos ser “buenos”

Apostar en serio a la educación y construir más Escuelas que Institutos de Menores, solucionará  nuestro problema en el futuro. De lo contrario, solo endureciendo penas, estaremos remontando un barrilete en un vendaval.

Pbro. Guillermo Marcó

“El miedo a morir”

Estamos a las puertas de la semana santa. Puede que muchos se hayan preparado durante el tiempo de cuaresma, a otros quizás se les paso. Para muchos semana santa es solo un feriado largo más. A unos y a otros lo que nos pasa es que se nos va la vida. Vamos cumpliendo años, los días se suceden uno tras otro, y así sin que nos demos cuenta esta sucesión de horas y de días nos acerca a nuestra propia pascua. Aquel día -que llegara inexorablemente más tarde o más temprano- marcará la hora definitiva. …¿llegará también sin que lo adviertamos? Una mañana, una tarde, o una noche cualquiera, nos saldrá al paso nuestro propio calvario. Todas aquellas cosas importantes por las que corrimos día tras día, las reuniones impostergables, las tareas, los trabajos, quedarán inconclusas para que las retome otro o simplemente las olvide el tiempo, porque en realidad no eran tan importantes ni tan urgentes. Desde que el mundo es mundo nos venimos reemplazando generación tras generación

La pascua de cada año nos recuerda esta realidad, ni siquiera el hijo de Dios pudo sustraerse a las reglas que él impuso desde que creó el mundo, murió también como cualquiera.

Feriados largos hay muchos, este en particular debería servirnos para sacar por un momento los pies del plato y reflexionar, rezar y volver a encontrarnos con aquel que es nuestro origen y destino. Si somos capaces de pensar un poco en estos días, vamos a encontrar algo de paz.

En los ríos de montaña, después de la lluvia el agua se pone turbia, no se puede ver, solo cuando las aguas se serenan se puede ver el fondo. A nosotros nos pasa lo mismo vamos por la vida a los tumbos no vemos que hay adentro por estar demasiado revueltos nosotros mismos.
La cuaresma es un tiempo para mirarse uno, la semana santa es para mirarlo a Jesús, es en el, en quién podemos encontrar respuestas a nuestros interrogantes más profundos. Porque en realidad, uno puede mirarse años en terapia y no encontrar soluciones. La vida tiene sentido si existe la trascendencia, si no seríamos simplemente un conjunto de células cuyo fin último sería servir de nutriente a la tierra.  Jesús no le teme a la muerte, se encamina a ella, sabiendo que es su destino inexorable. Ella ganara la primer batalla, pero solo podrá vencerle por un rato. Mirar la Pascua de Jesús es admirarse de la más formidable de las batallas. “la muerte y la vida se enfrentaron en un duelo admirable” Jesús se deja ganar la partida, en apariencia todo ha terminado, ya no hará más milagros, no pronunciará mas parábolas ni enseñanzas: “todo se ha cumplido” y dando un fuerte grito expiró. Es una muerte trágica, condenado por blasfemo, despreciado por el pueblo abandonado por los amigos; la enfrenta solo. Y en la más densa oscuridad desciende al lugar de los muertos como uno más. Y es desde allí, desde el fondo del abismo resucita triunfante. Su resurrección es nuestra esperanza: ” me voy a prepararles un lugar, de modo que donde yo esté estén también ustedes”.

Algún día la muerte llegará para mí también, saber que vendrá no me causa angustia, espero que no me encuentre distraído en tantas cosas y sabiendo que es un paso, me encamine con esperanza a la otra orilla, donde mi salvador espera.

Pbro. Guillermo Marcó

 

Crónicas de la visita a Tierra Santa 2011, Primera Parte

Querida gente, luego de 14 horas de muy buen vuelo aterrizamos en Tel Avid. El aeropuerto es muy lindo se llama ben gurion. Desde alli partimos a Haifa para celebrar la misa en el monte carmelo. El lugar es donde el mitico profeta Elias fue elevado al cielo en un carro de fuego. Sitio donde san San Simon Stock recibío la revelacíon de fundar la orden de El Carmelo. Al concluir la misa, con la imponenete vista del mediterraneo, envueltos en la luz del crepúsculo nos dirijimos hacia Tiberiades, a orillas del mar de Galilea. El 16 por la mańana muy temprano partimos a un largo recorrido por las poblaciones que bordean el mar de Galilea. Nuestro primer destino fue Tabgha. Aqui Jesús realizó la multiplicación de los panes y los peces. Se conserva aún el piso de mosaico del tiempo bizantino -siglo Iv-. Luego nos dirijimos a pie hacia las orillas del lago de galilea. Allí celebramos la eucaristía. Con el mar de fondo estampado por un paisaje verde, ondulado y fertil vivimos uno de los momentos mas fuertes del dia. A metros nuestros las orillas del mar fueron testigos de la aparición de Jesús a Pedro. Una estatua recrrea ese momento histórico en el que el Señor le dice “si me amas apacienta mis ovejas”. Luego de allí nos adentramos en una barca a navegar por el mar de Galilea. Una vez adentrados es dificil sustraerse de la emoción que sucita tan imponente paisaje. El mismo mar, el mismo cielo, las mismas orillas que contemplaron Jesús y los apóstoles. Por la tarde tuvimos nuestro momento de silencio en el monte de las bienaventuranzas.Silenciopara encontraarse con Dios adentro. Luego nos dirigmos a las orillas del rio Jordán para renovar las promesas del bautismo. Los mas grandes desde la orilla, los más jóvenes dentro del rio. Juntos renovamos nuestro compromiso con la fe, con el nombre que nos pusieron nuestros padres, a quienes tuvimos particularmente presentes.hoy celebramos la misa en el huerto de los Olivos y después tuvimos la pocesión desde Betfaje hasta el Patriarcado Latino de Jerusalen, todo en medio de católicos de todos los pueblos.rezamos por todos sobre todos. Abrazo y bendiciones.

Padre Guillermo Marcó y peregrinos de la Pastoral Universitaria.

Crónicas de la visita a Tierra Santa 2011, Segunda Parte

El 17 por la manana ta partimos hacia Jerusalem, dejando atras los valles ondulados, verdes y fertiles de la Galilea para adentrarnos en una geografia mas rocosa y aspera. Esto se condice con el peregrinar de Jesus hacia esta ciudad, ya que mientras que en Galilea la gente se agolpaba para verlo y ser sanado por el, en Jerusalem le toco padecer.
La entrada a Jerusalem fue muy impactante. Luego de pasar el tunel, uno se encuentra hacia su izquiera con toda la imagen de la ciudad y la impactante cupula dorada del Domo de la Roca, la ciudad amurallada, iglesias, olivos, mujeres con burcas o con la totalidad de su cuerpo cubierto, arabes fumando en la calle su narguila. En el bus se hizo un silencio respetuoso y emocionante. Lloramos, nos abrazamos, nos emocionamos, y cantamos “Que alegria cuando me dijeron, vamos a la casa del Senor” (les contamos que mientras escribimos esto, nos volvemos a emocionar).

Lo primero que hicimos en Jerusalem fue la misa en el Huerto de Getsemani, la parte baja del monte de lo olivos. Alli hay una Iglesia llamada Iglesia de la Agonia, que fue hecha por Berlucci, un italiano con una sensibilidad impresionante que pudo expresar en su obra la Agonia de Jesus. Esta Iglesia esta contruida en el lugar donde Jesus oro angustiado y fue apresado por los soldados, de alli su nombre. Frente al altar hay parte de la roca original del lugar y uno la puede tocar y rezar alli. Tener la primer misa en Jerusalem en este lugar fue muy fuerte. Nos acordamos de todos uds, nuestros seres queridos.

Por la tarde, como era domingo de ramos, hicimos la procesion de ramos junto al patriarca de los lugares santos de Jerusalem. Nos convocamos sobre las 15 en un punto de la ciudad con hojas de palmeras y de olivos para recorrer un camino muy similar al que hizo Jesus en su entrada como rey en Jerusalem.

Nos alcanzan las palabras para explicar la emocion de ver a cristianos de todo el mundo cantando en sus idiomas y todos compartiendo la misma alegria. Era muy lindo que cuando uno escuchaba  que otro grupo cantaba una melodia que nos era conocida, nos sumabamos a cantar nosotros la version en espanol, y hasta nos animamos a cantar en italinano y en arabe con unos cancioneros que repartian. Realmente impresionante! Ademas nosotros llevabamos remeras y banderas de Argentina, entonces todos los curas o monjas argentinos del lugar nos paraban y saludaban. Asi nos mezclamos con polacos, hungaros, rumanos, brasileros, panamenos, suizos, italianos, israelitas, filipinos, espanoles, etc. Este momento cobro gran trascendencia cuando hacia el final de la procesion ingresamos a la ciduad santa por la puerta de san esteban (hasta aquel momento solo la habiamos visto de afuera porque el monte de los olivos esta fuera de lo que era la ciudad antigua de Jerusalem). Que gran emocion!! Tanto tiempo pensando en esta visita y nosotros ahora cruzando el umbral que el mismo Jesus habra cruzado tantas veces. Ambos nos emocionamos, agradecimos la posibilidad de estar aca, rezamos y dejamos que la misa siguiera vivificando nuestros corazon.
Todo termino con una gran fiesta en el patio del Patriarcado latino. Hubo musica y bailamos en ronda mezclandonos entre todos, no importaba el origen ni la raza, eramos todos UNO.

Hoy 18 de abril visitamos la basilica de Santa Ana que conmemora el nacimiento de la virgen maria, y las piscina probatica, donde Jesus curo al paralítico.
Hicimos un recorrido por la via dolorosa, la misma que hizo Jesus en su camino hasta el calvario y luego de visitar una serie de capillas que recuerdan su sufrimiento fuimos a la Basílica del Santo Sepulcro, el lugar donde Jesus fue crucificado, murio y resucito.
Esto es una gran basilica construida originalmente por Santa Elena en el siglo IV, y reformada por los cruzados en el XI allí estan tanto el lugar de lacrucificcion como el de la tumba de Jesus , ambas estan muy proximas y este lugar no es conmemorativo sino que efectivamente es aqui donde Jesus murio y resucito.

Tuvimos la oportunidad de celebrar misa aqui en la capilla de los cruzados, lo que fue muy especial y luego visitamos la tumba de Jesus.Uno entra y luego de hacer una cola de 30 minutos solo puede permanecer unos segundos en el lugar donde esta la piedra donde Jesus fue apoyado luego de su muerte y luego encontrada vacia cuando Jesus resucita. Tener la posibilidad de estar alli sinceramente no tiene precio, pero este hecho tiene tamaña dimension, que uno no llega a entender bien la importancia de este lugar para los cristianos. Ademas, en el Santo Sepulcro conviven 5 iglesias, todas cristianas pero con diferentes carateristicas, estas la catolica, la copta, los siriacos, la ortodoxa griega y la ortodoxa armenia, por lo tanto, es un lugar muy particular y no tiene el silencio y la paz alque uno esta acostumbrado en las iglesias nuestras. De todos modos, no dejar de ser muy especial.

Luego de visitar la tumba, subimos al monte calvario, donde esta el patibulo, es decir, el lugar donde estuvo clavada la cruz en la que fue cricificado Jesus. Alli uno puede meter la mano en el agrujero que hay en la roca. Es impresionante. Uno no entiende tener al alcance la mano estas cosas de tanta importancia. La sensacion es la de que uno puede acariciar a Jesus en ese sufrimiento de la cruz y a su vez pedirle que no se olvide de nosotros el dia de nuestra muerte, como lo hizo el soldado crucificado a su lado.
Mas alla de todos los datos historicos,  Tierra Santa está considerado el quinto evangelio y el paso de Dios se vive muy intensamente aqui.
Estamos teniendo muy presenta a cada uno de uds, rezando mucho y agradeciendo enormemente esta posibilidad.

Crónicas de la visita a Tierra Santa 2011, Tercera parte

Querida gente:  el martes muy temprano partimos hacia el Monte Tabor, viajamos dos horas desde Jerusalem hacia la verde  y fertil Galilea. El Monte esta rodeado de valles , pequeñas ciudades musulmanas y envuelto en una bruma que acentuaba su misterio. Luego de ascender por un camino sinuoso a alta velocidad y algún mareo, llegamos a la sima de la montaña. Allí se levanta un monasterio franciscano de la custodia de Tierra Santa. Sentados en las ruinas de una Iglesia Bizantina del siglo IV, leímos la palabra que  recr

ea la Transfiguración de Jesús, que ascendió a rezar allí con Pedro, Santiago Y Juan. Luego ingresamos a la imponente Iglesia levantada por Antonio Barluzzi, el edificio te ayuda a elevarte y transmite bien el ambiente que vivieron alli cuando Pedro expreso: “Hagamos tres tiendas una para ti, una para moises y otra para Elías”. La paz y el silencio se apoderaron de nosotros hasta el sonar de las campanas que indicaban el cierre de la iglesia.
Algunos bajaron en combis y otros decidimos bajar a pie, para poder gozar de las imponentes vistas que nos iba regalando la tierra santa.
Luego de un suculento almuerzo en una bodegon de Nazareth, nos dirigimos a la iglesia donde se conmemora el milagro de las bodas de Cana donde Jesus cinvirtio el agua en vino. Allí Marcelo y Susana 21 años de casados, Mabel y Oscar 38 años y Adalberto y Susana 38 años, nos contaron como se conocieron transmitiendo un mensaje de esperanza en el valor del amor  fiel y la familia, para luego renovar sus promesas matrimoniales y por último bendije el noviazgo de Fer y Vicky. Ojala muchos sigan encontrando en pastoral la posibilidad de formar familias cristianas.
Muy emocionados partimos hacia la basilica de la anunciación, la más grande de medio oriente. Allí celebramos la misa frente a la gruta donde María recibió el anuncio del angel, viviendo un momento de mucha cercania con ella. Al finalizar la misa una argentina, que compartio con nosotros la celebración canto con una voz impresionante el ave maría, arrancandonos más de un lagrimon.
El miercoles visitamos las montañas de Judea donde se revive el encuentro de la virgen maría con su prima isabel y la gruta del nacimiento de san juan bautista.
Al mediodia rezamos el rosario en el campo de los pastores, y como ellos nos dirigimos a Belen
La basilica que alberga la gruta del pesebre la construyo Santa Elena en el siglo IV. Descendimos hasta el lugar del nacimientodonde una estrella de plata señala el lugar en que la palabra se hizo carne.
Enseguida nos dirijimos a lagruta de piedra donde san jeronimo tradujo las escrituras del griego al latin, allí junto a la imagen de tamaño natural del niño dios celebramos la eucaristia. Al finalizar la misa mientras entonabamos las estrofas de noche de paz nos pasamos el niño de mano en mano sintiendo aun mas su presencia entre nosotros.

Terminamos el día compartiendo nuestras vivencias que nos hacen cada dia sentirnos mas unidos como comunidad peregrinante, los seguimos teniendo presentes en nuestra oracion.

P. Guillermo Marcó

Crónicas de la visita a Tierra Santa, cuarta parte.

Queridos amigos, seguimos nuestro viaje y  nuestra crónica junto a ustedes a la distancia. Hace unos días atras vivimos un triduo pascual que no olvidaremos jamas. El jueves santo, luego de visitar las ruinas de la comunidad de Cumram, donde se encontraron los textos de Isaías en sus manuscritos del siglo II a.c.  en el mar muerto, comenzamos a transitar el Triduo Pascual.

Tras la cena nos dirigimos al huerto de los olivos allí hacía frío y una lluvia fina  caía sobre Jerusalem. En la hora santa con espíritu de recogimiento e instrospección rezamos y meditamos al píe del Huerto de los Olivos acompañamdo a Jesús en la hora de la prueba, fue todo silencio,  que sólo se iba interrumpiendo por el rezo del Rosario.

A nuestro paso por Ghetsemaní le siguió la procesión de las velas hasta la Iglesia de San Pedro in galli canto a unos 30 minutos a pié desde allí, Esta Iglesia rememora la triple negación de Pedro y está edificada sobre las ruinas del Palacio de Caifás. El camino que se recorre atraviesa el valle de Josafat, cominamos solos, cantando e intentando que el viento no apagase nuestras velas, recorriendo exactamente el mismo camino que el Señor hizo en cadenas desde el huerto, al llegar a la iglesia pudimos ver la escalera del tiempo romano por donde Jesús subió para ser condenado, bajo la Iglesia se conserva el calabozo donde pasó su última noche. Hicimos nuestro momento de oración en silencio para luego finalizar una larga e intensa jornada.

El viernes temprano realizamos el vía crucis por la Vía Dolorosa. Entramos a la ciudad amurallada por la Puerta de Damasco y nos dispusimos a transitar los pasos de Jesús. Nos mezclamos con comunidades de todo el mundo, escuchamos diferentes idiomas y dialectos comenzamos en la capilla de la flagelación, edificada sobre las lozas de la fortaleza Antonia donde residía Poncio Pilato, con nuestra cruz a cuestas fuimos entramos a las capillas de las estaciones del vía crucis que están a lo largo de la Vía Dolorosa. Se termina en las cercanías del calvario.Una vez mas confirmamos que la fé no diferencia entre países, idiomas, ni razas. Todos creemos y confiamos en un mismo Dios.

Para culminar esta Semana Santa pudimos participar de la madre de todas las vigilias, la que celebra el Patriarca de Jerusalem frente al Santo Sepulcro. El sábado a las cuatro de la mañana nos despertamos, tras cruzar varios controles policiales y encontrarnos con una ciudad militarizada,  llegamos a la Basílica a las seis y media de la mañana. Un recorrido que no lleva más de veinte minutos, nos demoró mas de una hora y media.  Fue allí donde el Patriarca de Tierra Santa celebró a partir de las siete la misa de Resurrección de Nuestro Señor.  La luz del cirio se enciende con una vela que sale del sepulcro, mientras se cantaba el pregón la basílica se encendió en un mar de pequeñas velas simbolizando la luz de Jesús vivo y resucitado: ” la muerte ha sido vencida” y estabamos allí, tan cerca de donde ocurrió de veras. La liturgia de la palabra proclamó las cinco lecturas del Antiguo Testamento, para dejar lugar al ensordecedor tañido del monumental campanario, indicando que llegabamos al canto del Gloria y al nuevo Testamento. Escuchar el relato de las mujeres acudiendo a ese mismo lugar ponía la piel de gallina, y enardecía el corazón. Al salir nos encotramos otra vez con la ciudad sitiada, la prepotencia de la polícia Israelí, los gritos y los empujones de miles de cristianos rehenes de sus desiciones antojadizas. A pesar de mostrar la reservación que teníamos para almorzar, de los pedidos del dueño del restaurant del otro lado de la valla, terminamos almorzando en el hotel a las 14.30. Ayer después de despedirnos, 14 cruzamos el desierto del Sinaí, mañana subiremos al monte donde Moises recibió las Tablas de la Ley.

Abrazos y bendiciones para todos.

Crónicas de la visita a Tierra Santa, quinta parte.

Hola gente querida, estamos en Luxor, nuestro vuelo tuvo que descender aqui, ya que en Asuan hay una tormenta de arena.Estuvimos en el mar Rojo, realmente espectacular y de ahí nos fuimos a Santa Caterina, el monasterio más antiguo del mundo, fundado por Santa Elena en el siglo IV, y habitado desde entonces por monjes ortodoxos griegos. Conserva el pozo de Besrheva donde Moises conoció a su mujer, está al pie del Monte Sinaí, donde Dios le entregó los mandamientos. La Iglesia de la trasfiguración fue edificada por el Emperador Justianno, en el siglo VI, conserva su estructura y las puertas de madera, el mosaico del abside es de esa época y representa la transfiguración. Hay también un museo con la colección más antigua de Iconos del mundo. En la biblioteca está el codex Sinaítico que es una de las biblias más antiguas, es del siglo IV, realmente interesante. El día anterior subimos al Monte Sinaí que tiene 2600 metros de altura, la primera parte la hicimos en camello, luego trepando, para llegar al ardecer, con el sol poniéndose sobre las montañas en un paisaje imponente. La bajada terminó en noche cerrada, bajando iluminados por alguna que otra linterna, con un cielo estrellado imponente sobre nosotros. Gracias a Dios todos llegamos bien.

El 27 partimos de Santa Caterina, cruzando durante 6 horas la soledad del desierto del Sinaí, un mar de arena enmarcado en rocas dispersas. Promediando la tarde llegamos al canal de Suez, que une el mediterraneo con el Mar Rojo y tiene 200 km de largo. Por la noche nos dió la bienvenida la caótica, misteriosa y ancestral ciudad del Cairo y sus pirámides.

P. Guillermo Marcó

Tierra Santa: ¿un lugar para todos?

Publicado el día Miércoles 11 de Mayo en el suplemento valores religiosos de Clarín:

Ser peregrino define la situación existencial de un creyente. Desde el día que nacimos, hemos salido de Dios para retornar a él. La vida es camino para alcanzar esa meta. Todo lo que nos va sucediendo, podría decirse que tiene un “para que”, conlleva un aprendizaje.Quería simplemente en estas líneas compartir con ustedes algunas reflexiones que han ido madurando en mi interior a partir de los días pasados con un grupo de Peregrinos de mi Parroquia y de otras latitudes en Medio Oriente.

Cuando era chico, oía historias de las tierras de mis ancestros, conocía de oídas los lugares y los pueblos desde donde -un día lejano- decidieron partir para afincarse en estas latitudes. Aunque tomadas por otros hace muchos años aquella desición terminó influyendo en mi destino. Cuando uno lee los evangelios está familiarizado con muchos lugares geográficos: Belén, Nazareth, Cafarnaúm, el mar de Galilea, el desierto, el Monte Tabor, el río Jordán, Jersusalén…son sin duda lugares familiares. La historia que allí se escribió, tiene también un correlato con mi destino. Todos existen y se los puede ver, recorrer, tocar y oler. No en vano la Tierra Santa ha sido declarada el quinto evangelio. Me sorprende que tantos cristianos visiten Roma y tan pocos tengan la inquietud de llegarse a estas latitudes que contribuyen a conocer más al Maestro. Los lugares han sido santificados por su presencia, la geografía llena de información los nombres dispersos y enriquece la perspectiva de la fe. Después de haber estado aquí, no leerás la Biblia igual. Sin embargo me maravilló como nunca aquella frase del Señor a la Samaritana: “Créeme mujer, llega la hora en que ni en este monte, ni en Jerusalén se dará culto al Padre…los que den culto auténtico lo darán en espíritu y en verdad”.Los bienes espirituales los podemos compartir todos, cuanto más quiera crecer en mi espiritualidad, no le quito a otro su parte, y al dar no pierdo, cuanto más doy mas tengo. Con los bienes materiales pasa todo lo contrario, cuanto más quieran lo mismo que otro, más será motivo de pelea y de disputa. Lamentablemente este es el destino de algunos lugares santos, cuando la posesión se vuelve pelea, empujón o prepotencia, el lugar pierde su sentido porque no aporta a la comunión, a ser casa de todos, lugar de paz, fuente donde abrevar el agua viva de su presencia. Musulmanes, Judíos, católicos, Coptos o Griegos Ortodoxos, tienen a veces actitudes de peleas por los lugares, que nos hacen olvidar que nuestras posesiones son pasajeras y lo definitivo está en el cielo. Jerusalén, no es ciudad de paz, sino de conflicto, donde los poderosos de la tierra hacen sentir su autoridad, quién manda sobre quien.

Sin embargo también es posible contar con la mirada llena de esperanza, la oración sincera, el gesto cálido que nos recuerda que más allá de las diferencias, de los vestidos y las costumbres somos simples peregrinos tratando de alcanzar por distintos caminos al Dios único y trascendente. Rezo fervientemente para que crezca en nosotros la presencia de Dios, el respeto por el que es distinto, el perdón al que ofende o es violento, para que sea nuestro interior la nueva Tierra Santa que el Señor quiera habitar.

Padre Guillermo Marcó

Cambió la vida de un pueblo y la eligieron personalidad del año

La monja María Alcira García Reynoso fue elegida como la personalidad religiosa del año por el suplemento Valores Religiosos, del diario Clarín . García Reynoso, de la congregación Jesús María, realiza una vasta obra de promoción social en la localidad de Tres Isletas, Chaco, que es considerada por organismos internacionales como unmodelo para combatir la pobreza en América latina . La obra, que cambió la vida del pueblo, se inició hace una década e incluye, entre otras acciones,educación, nutrición, asistencia sanitaria, microemprendimientos y construcción de viviendas .

La religiosa recibió la distinción durante un acto con motivo del Día de la Libertad Religiosa, que se realizó en la Ciudad de Buenos Aires, y que contó con la presencia de líderes de diversas confesiones y de directores de diversas ONG.

También fue premiada la entidad Gravida, que se ocupa a través de sus 34 centros en diversos puntos de Argentina, de las embarazadas en riesgo, gracias a lo cual evitó que más de 700 mujeres recurrieran a un aborto. Además, recibió una mención especial el Sindicato Argentino de Docentes Privados (Sadop) por su apoyo a la difusión de los valores trascendentes.

Durante el acto, se entregaron los certificados a los asistentes al V Curso de Formación de Líderes en y para el Diálogo Interreligioso, que anualmente organiza el suplemento Valores Religiosos y que cuenta con el auspicio del Gobierno de la Ciudad y la Fundación Noble.

El padre Guillermo Marcó, asesor general de Valores Religiosos, dijo que con estas iniciativas se busca contribuir al desarrollo integral de la sociedad y fortalecer los lazos entre las religiones.

 

Sergio Rubin

Publicado el día 05/12 en la versión impresa del diario Clarín